Apocalipsis 15

Capítulo decimoquinto del Libro del Apocalipsis

Apocalipsis 15 es el decimoquinto capítulo del Libro del Apocalipsis o Apocalipsis de Juan en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana. El libro se atribuye tradicionalmente a Juan el Apóstol,[1][2]​ pero la identidad exacta del autor sigue siendo un punto de debate académico.[3]​ Este capítulo incluye el himno de Moisés y el Cordero [4]​ e introduce a los siete ángeles que aparecen con siete plagas.[5]

Apocalipsis 15
Apocalipsis 13:16-14:4 en el Papiro 47 del siglo III
Otros nombres Libro de la Revelación
Autor Juan el Evangelista
Fecha siglo III
Idioma Griego koiné

El texto original fue escrito en griego koiné. Este capítulo está dividido en 8 Versículos; es el capítulo más corto del libro.

Testigos textuales

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Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son, entre otros:[6][8]​.

Referencias del Antiguo Testamento

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Resumen general

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Con la aparición del Cordero (14,1-5) se avecina el final y eso produce ya en el cielo un canto de alabanza (15,1-4), y, en la tierra, el advenimiento de las tribulaciones del fin simbolizadas en el derramarse las siete copas (15,5-16,21).[11]

La Canción de los vencedores (15:1-4)

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Los que tienen la victoria sobre la bestia, sobre su imagen y sobre su marca, y sobre el número de su nombre, cantan la canción de Moisés (como en la Canción del Mar de Éxodo 15:1-8) y la canción del Cordero, porque «lo vencieron por la sangre del Cordero» (Revelación 12:11). [12]

Versículo 1

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Entonces vi otra señal en el cielo, grande y maravillosa: siete ángeles que tenían las siete plagas postreras, porque en ellos se consuma la ira de Dios.[13]

Versículo 2

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Y vi algo como un mar de vidrio mezclado con fuego, y los que tienen la victoria sobre la bestia, sobre su imagen y sobre su marca y sobre el número de su nombre, de pie sobre el mar de vidrio, teniendo arpas de Dios.[14]

Para «mezclado con fuego», la Nueva Versión Internacional sugiere «brillando con fuego».[15]​ Un mar de vidrio, como el cristal, ha aparecido previamente en Apocalipsis 4,[16]​ aunque el teólogo alemán Johannes Heinrich August Ebrard sugiere que son mares de vidrio diferentes..[17]

Heinrich Meyer señala que las «arpas de Dios» son «tales que sólo sirven para la alabanza de Dios».[18]

Versículos 3-4

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3 Cantan el cántico de Moisés, siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo:
«Grandes y maravillosas son tus obras».
Señor Dios Todopoderoso.
Justos y verdaderos son tus caminos,
¡Oh Rey de los santos!
4 ¿Quién no te temerá, Señor, y glorificará tu nombre?
Porque sólo Tú eres santo.
Porque todas las naciones vendrán y adorarán ante ti.
Porque Tus juicios se han manifestado"“”[19]

La expresión ¡Oh Rey de los santos! (ο βασιλευς των αγιων) aparece en el Textus Receptus, pero Meyer argumenta que esta lectura es «casi sin ningún testimonio» en los primeros manuscritos.[18]​ Las lecturas alternativas son:

  • ¡Oh Rey de las naciones!.[20]
  • ¡Oh Rey de los siglos! [21][22]
  • ¡Oh Rey de los cielos!.[23]

El Versículo 4 contiene una cita del Salmo 86 Psalm 86:9.[24]

Comentarios a los versículos 1-4

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La tercera señal, mencionada en paralelo con las dos anteriores (cf. 12,1.3), marca el inicio del desenlace definitivo en la lucha entre las fuerzas del mal y la Iglesia de Cristo. Este desenlace está simbolizado por la repetición del número «siete», ahora por tercera vez, después de los siete sellos (cf. 5,1) y las siete trompetas (cf. 8,2). El mar de cristal puede aludir tanto a la salvación del éxodo como al mar de bronce utilizado para las purificaciones en el Templo de Jerusalén. En cualquier caso, queda claro que, como en ocasiones anteriores, la oración de alabanza de la Iglesia precede a la intervención divina.[25]

La alabanza es la forma de orar que reconoce de la manera más directa que Dios es Dios. Le canta por Él mismo, le da gloria no por lo que hace, sino por lo que Él es. Participa en la bienaventuranza de los corazones puros que le aman en la fe antes de verle en la Gloria.[26]

Introducción a las Siete Copas (15:5-16:1)

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Es una continuación de 'la visión anticipatoria' de Revelación 15:1, que afirma que estas siete plagas son las últimas.[12]

Versículo 5

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El templo del tabernáculo del testimonio en el cielo fue abierto.[27] ο ναος της σκηνης του μαρτυριου εν τω ουρανω, también puede traducirse como «el templo del tabernáculo del testimonio en el cielo».[28]Hechos 7 recoge el contraste de San Esteban entre el tabernáculo o tienda del testigo (η σκηνη του μαρτυριου) en el desierto y el verdadero hogar del Altísimo:

El cielo es mi trono,
Y la tierra es el estrado de mis pies. [29]

Este Versículo hace eco de Revelation 11:9, mostrando la relación con la séptima trompeta, así como las siete trompetas están relacionadas con el séptimo sello.[12]

Versículo 6

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Y del templo salieron los siete ángeles que tenían las siete plagas, vestidos de lino limpio y resplandeciente, y ceñido el pecho con cintos de oro.[30][31]

Versículos 7-8

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7Entonces uno de los cuatro seres vivientes dio a los siete ángeles siete copas de oro llenas de la ira de Dios, que vive por los siglos de los siglos. 8 El templo se llenó de humo por la gloria y el poder de Dios, y nadie podía entrar en el templo hasta que las siete plagas traídas por los siete ángeles hubiesen terminado.[32]

Véase también

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Referencias

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  1. Davids, Peter H (1982). I Howard Marshall y W Ward Gasque, ed. Nuevo Comentario Internacional del Testamento Griego: La epístola de Santiago (Repr. edición). Grand Rapids, Mich.: Eerdmans. ISBN 0802823882. 
  2. Evans, Craig A (2005). Craig A Evans, ed. Comentario de fondo de conocimiento bíblico: John, Hebrews-Revelation. Colorado Springs, Colo.: Victor. ISBN 0781442281. 
  3. F. L. Cross, The Oxford Dictionary of the Christian Church, (Nueva York: Oxford University Press, 1997), 45
  4. Subtítulo de Apocalipsis 15 en la Biblia de Jerusalén (1966)
  5. Subtítulo de Apocalipsis 15 en la Nueva Versión Internacional
  6. Elliott, J. K. «Revelations from the apparatus criticus of the Book of Revelation: How Textual Criticism Can Help Historians». Union Seminary Quarterly Review 63, no. 3-4 (2012): 1-23.
  7. Enciclopedia Copta Claremont, Codex Vaticanus, consultado el 29 de septiembre de 2018
  8. El Libro del Apocalipsis falta en el Codex Vaticanus.[7]
  9. Kirkpatrick, A. F. (1901). El libro de los Salmos: con introducción y notas. The Cambridge Bible for Schools and Colleges. Libro IV y V: Salmos XC-CL. Cambridge: At the University Press. p. 839. Consultado el 28 de febrero de 2019. 
  10. a b «Concordancias bíblicas de Apocalipsis 15 en la Biblia King James de 1611». 
  11. Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (p. 10599). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.
  12. a b c Bauckham, 2007, p. 1299.
  13. Revelación 15:1 New King James Version
  14. Revelacion 15:2 RVR
  15. Revelación 15:2: NVI
  16. Revelación 4:6
  17. Referido por Heinrich Meyer en su NT Commentary sobre Apocalipsis 15, consultado el 16 de noviembre de 2018
  18. a b Meyer, H. en Meyer's NT Commentary on Revelation 15, accessed 16 November 2018
  19. Revelación 15:3-4 RVR
  20. τῶν ἐθνῶν - Meyer enumera esta lectura como encontrada en A, B, 2, 4, 6, al., Compl., Plant., Genev., Beng., Lach., Tisch
  21. τῶν αἰώνων - Meyer incluye esta lectura en C, א1, 18, Vulgata
  22. Westcott y Hort, Revelación 15:3-4
  23. Meyer señala caelorum como una lectura alternativa en la Vulgata
  24. Kirkpatrick, A. F. (1901). El Libro de los Salmos: con Introducción y Notas. The Cambridge Bible for Schools and Colleges. Book IV and V: Psalms XC-CL. Cambridge: At the University Press. p. 839. Consultado el February 28, 2019. 
  25. Facultad de Teología. Comentarios a la Sagrada Biblia: Universidad de Navarra (p. 10600). EUNSA Ediciones Universidad de Navarra.
  26. Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2639
  27. Revelación 15:5 RVR
  28. Revelación 15:5: Traducción de Darby
  29. Hechos 7:44 RVR
  30. Apocalipsis 15:6 NKJV
  31. John Gill's Exposition of the Entire Bible - Revelation 15:6
  32. Revelación 15:7-8 Traducción de la Buena Nueva

Enlaces externos

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