Discusión:Tributo de las cien vírgenes

En este artículo no se acierta ni en un dato, eso sin tener en cuenta que el tributo de las cien doncellas es una leyenda sin ningún fundamento histórico. Para escribir de historia primero hay que documentarse, me aterra pensar que hay gente que recurre a la wikipedia para "informarse".— El comentario anterior sin firmar es obra de Invictus82 (disc. • contribs • bloq).

¿No se acierta ningún dato o es una leyenda? Sientase libre de modificar lo que usted crea erróneo. Saludos. elnegrojosé (discusión) 16:28 16 nov 2009 (UTC)

Como bien dice elnegrojosé, ambas afirmaciones del usuario anterior son algo contradictorias, además de demasiado categóricas, tanto que incurren en una evidente exageración. ¿Cómo no va a tener fundamento histórico si es citado en crónicas? no es lo mismo verídico que histórico; otra cosa es que fuera más o menos real o legendario, pero cualquier leyenda, por más inverosímil que se haya poetizado, se basa en hechos (como la propia batalla de Clavijo, o salvando las distancias, la Guerra de Troya). Dejo claro en la introducción la condición de tópico historiográfico cuya existencia real o legendaria es lo de menos (nadie debe ofenderse por ello), y añado referencias (una, brevísima, para ver cómo se sigue citando en las síntesis historiográficas; y otra extensa, que cita a su vez muchas otras fuentes). Me abstengo de cambiar nada en el resto del artículo; ya que, coincida o no en todos los puntos con la información de la fuente que añado, no dudo que pueda tener fuentes que lo sustenten, dado lo diverso que pueden ser (el texto proviene del artículo Simancas, que cita como fuente un texto cuyo enlace aparece ahora roto, y que supongo que podría buscarse). Por ejemplo, salen otros datos diferentes en esta web turística, que también son interesantes, aunque no creo que haga falta añadirlos en el cuerpo del texto, así que lo pongo como enlace externo. Ángel Luis Alfaro (discusión) 18:40 16 nov 2009 (UTC)

Aurelio

Yo siempre oí que esto había sido cosa del rey Aurelio. De hecho, la leyenda dice que el nombre de la localidad de El Entrego venía de esta entrega (aunque en realidad significa otra cosa), ya que Aurelio tenía su palacio cerca de lo que hoy es El Entrego. De hecho en El Entrego se hace cada año un desfile conmemorando la leyenda. --Yandrak (discusión) 23:30 7 abr 2010 (UTC)

La documentación histórica confirma la existencia de escaramuzas militares en el lugar y el momento en los que las crónicas intentan cifrar la batalla entre Ramiro I y las exiguas tropas cristianas contra el inmenso ejército sarraceno, y en la que el héroe cristiano obtuvo la victoria gracias a la decisiva ayuda prestada por el apóstol Santiago. Ello concluyó en la anulación del tributo. Las crónicas medievales sitúan los acontecimientos en los alrededores de la entonces ciudad mora de Albelda, en la riojana cuenca del Bajo Iregua, y a mediados del siglo IX. Para más información: http://www.funjdiaz.net/folklore/07ficha.php?ID=1164

--83.55.33.76 (discusión) 22:42 10 mar 2016 (UTC)

Enlaces externos modificados

Hola,

Acabo de modificar 1 enlaces externos en Tributo de las cien vírgenes. Por favor tomaos un momento para revisar mi edición. Si tenéis alguna pregunta o necesitáis que el bot ignore los enlaces o toda la página en su conjunto, por favor visitad esta simple guía para ver información adicional. He realizado los siguientes cambios:

• Se añadió el archivo https://web.archive.org/web/20170426203204/http://espanafascinante.com/historias/leyenda-tributo-de-las-cien-doncellas-simancas-voto-de-santiago a http://espanafascinante.com/historias/leyenda-tributo-de-las-cien-doncellas-simancas-voto-de-santiago/

Por favor acudid a la guía anteriormente enlazada para más información sobre cómo corregir los errores que el bot pueda cometer.

Saludos.—InternetArchiveBot (Reportar un error) 23:44 15 abr 2020 (UTC)

¿Se han asomado al tema desde el lado árabe?

Curioseando, me di una vuelta por la wikipedia en inglés y en árabe (que se puede recorrer cómodamente con el traductor automático de google chrome) y quedé boquiabierto al encontrar por casualidad la cantidad de información documentada que existe sobre el fenómeno de la esclavitud de mujeres en los califatos árabes medievales.

No sólo fue un modus operandi consistente en todas las regiones que conquistaron, sino que constituyó toda una industria. Estuvo tan institucionalizada la captura de mujeres de pueblos dominados que había muchas categorías y jerarquías distintas de esclavas; cuotas establecidas de esclavas para los militares según el rango; esclavas famosas, comercio sexual, etc.

¿O hay alguien que piense que Egilona se enredó con uno de los asesinos de su marido (y de su reino) porque quedó prendada de sus ojos moros?

Se puede discutir aparte si los reyes asturianos tuvieron o no tuvieron que pagar derecho de piso, pero dudar de la historicidad de los tributos de doncellas en las conquistas árabes (dentro o fuera de la península), o llamarlo leyenda, es como dudar que hay camellos en arabia.[1][2][3][4][5][6][7]

¿Les parece bien formular un apartado que sintetice el otro lado de la leyenda? Ingo y gonga (discusión) 08:32 26 sep 2024 (UTC)