Usuario:Ruth Chávez Pacheco/Taller
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«Manuel Marzal» (Olivenza, 27 de octubre de 1931 - Lima, 16 de julio de 2005) fue un sacerdote jesuita y antropólogo español[1].
Biografía
editar<<Reseña sobre la trayectoria profesional y laboral>>
Premios y reconocimientos
editar<<En caso de que los tuviera>>
Obras
editar<<En caso de que las tuviera>>
Véase también
editar<<Artículos de Wikipedia relacionados con el tema>>
Notas
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Referencias
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Bibliografía
editar<<Bibliografía utilizada en la creación del artículo>>
Enlaces externos
editar<<Sitios web externos con información de interés complementaria y que no se hayan usado como referencia, como el sitio web oficial de la persona.>>
Rosalía Ávalos | ||
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Información personal | ||
Nombre completo | Rosalía Georgina Ávalos Alva de Matos | |
Nombre de nacimiento | Rosalía Georgina Ávalos Alva | |
Residencia | Lima | |
Nacionalidad | Peruana | |
Educación | ||
Educado en | Universidad Nacional Mayor de San Marcos | |
Información profesional | ||
Ocupación | Antropóloga, investigadora, traductora, docente, directora, editora | |
Obras notables | El ciclo vital de la comunidad de Tupe | |
Partido político | Movimiento Social Progresista (1956-1962) | |
Afiliaciones | IEP, Museo Nacional de la Cultura Peruana |
Rosalía Ávalos es una antropóloga peruana, de la primera generación de estudiantes del Instituto de Etnología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Biografía
editarVida personal
editarEntabló una amistad muy estrecha con el antropólogo Luis E. Valcárcel, quien fue su profesor durante su formación de pregrado. Su relación se fortaleció con el paso de los años a medida que participaron de distintos proyectos juntos y compartieron diversos espacios.
Entre los numerosos alumnos que he tenido en mi prolongada carrera docente hay algunos a quienes recuerdo con especial cariño, a Jorge C. Muelle y José María Arguedas, ya desaparecidos, y a José Matos Mar y Rosalía Avalos. Con todos ellos establecí vínculos muy cercanos de colaboración y mutua lealtad[2] (Valcárcel, 1981, p. 384)
De igual forma, fue amiga cercana de la historiadora María Rostworowski[3], a quien conoció en 1963[4].
Otra entrañable amiga que me ha apoyado a lo largo de todos estos años es Rosalía Ávalos, a ella le debo mucho estimulo[5] (Rostworowski, 1988).
Pionera de la Antropología peruana
editarIngresó a la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) y estudió la carrera de Antropología, conocida en ese entonces como Etnología. Así, integró la primera generación de estudiantes de Antropología de dicha universidad.
Tuvo la oportunidad de pertenecer a los equipos de trabajo de los proyectos pioneros de la antropología peruana. Participó del Proyecto Virú (1946-1967), proyecto del Instituto de Etnología realizado en colaboración con el Instituto Smithsoniano de Washington, cuando aún era estudiante junto a sus compañeros de estudio Humberto Ghersi, Mario Vásquez, José Matos Mar, entre otros. También participó del Proyecto Comunidad de Sicaya[6] (1947) en el Valle del Mantaro, el cual fue resultado de la colaboración entre el Instituto de Etnología, el Instituto Smithsoniano y el Viking Fund – ahora llamado Wenner Gren Foundation for Anthropological Research.
Rosalía también fue parte del equipo de investigación del Proyecto Comunidad de Tupe (1948-1953) junto a otras alumnas como Carmen Delgado, Rebeca Sotelo, entre otros. Este proyecto fue el primer gran proyecto emprendido por el Instituto de Etnología y fue dirigido por José Matos Mar[7]. En el marco de este proyecto, realiza su tesis de bachiller "El ciclo vital de la comunidad de Tupe" en 1951[8].
Como investigadora del Instituto de Etnología, codirige el proyecto Comunidad Isla Taquile (1950-1952) junto a José Matos Mar, el cual contó con el concurso financiero de la Facultad de Letras de la UNMSM y del Instituto Francés de Estudios Andinos (IFEA). Asimismo, dirigen el proyecto Lanca de Otao (1951) en la provincia de Huarochirí, el proyecto Comunidad de Laraos y el proyecto Comunidad Huantán – estos últimos en la provincia de Yauyos. Estos proyectos contaron con el financiamento del Wenner Gren Foundation for Anthropological Research, la Facultad de Letras de la UNMSM y el Museo Nacional de la Cultura Peruana[9]. Otra investigación que ambos lideraron fue el proyecto Carampona en la provincia de Huarochirí.[10]
Participación en eventos académicos
editarRosalía fue ponente en la serie de conferencias "Elementos culturales de los pescadores del Lago Titicaca", organizada por el Instituto de Estudios Etnológicos del Museo Nacional de la Cultura Peruana en diciembre de 1950. El 21 de diciembre, brindó la conferencia Organización en la Isla Taquile[11]. Años más tarde, fue Secretaria Ejecutiva de la Mesa Redonda de Ciencias Antropológicas, realizado el martes 7 de enero de 1958 en la UNMSM[12].
Fue parte del Comité Organizador del XXXIX Congreso Internacional de Americanistas (2 - 9 de agosto de 1970) junto a María Rostworowski, José Matos Mar, Fernando Fuenzalida, Luis E. Valcárcel, Stefano Varese, entre otros notables intelectuales. En la Primera Sesión Plenaria para asuntos organizativos, fue elegida Secretaria General de la Comisión Editora de las Actas y Memorias de dicho evento, comisión que integró junto a Rogger Ravines.[13]
Educadora
editarEn 1955, junto a Augusto Salazar Bondy, funda el colegio Alejandro Deústua y es elegida como directora, ocupándose de la sección de mujeres. En el discurso que dio en la inauguración del colegio, Rosalía expresó su preocupación por el desarrollo de la educación, en especial de las mujeres, y sus sentires respecto al lugar de estas en la sociedad[14].
La tarea y el camino a recorrer en la educación peruana son difíciles, pues hay mucho que hacer para alcanzar los verdaderos ideales del grupo que representamos y en el campo de la educación femenina los problemas son quizás más agudos. La mujer va conquistando lentamente el puesto que le corresponde en la nueva sociedad que se gesta (citado en Rojas, 2019)
Vida política
editarMilitó en el Movimiento Social Progresista (1956-1962), partido de centro izquierda que abogaba por el socialismo democrático. Integró la Comisión Electoral[15] de dicho partido y llegó a postular para ser diputada[16].
Fundación del Instituto de Estudios Peruanos (IEP)
editarJunto a intelectuales como María Rostworowski, José Matos Mar, Luis E. Valcárcel, José María Arguedas, Augusto y Sebastián Salazar Bondy, Aníbal Quijano, John Murra y Arturo Escobar fundó el Instituto de Estudios Peruanos (IEP) el 7 de febrero 1964 – el centro de investigación en ciencias sociales más antiguo del Perú.[17][18]
Dirección del Museo Nacional de la Cultura Peruana
editarRosalía asume la dirección del Museo Nacional de la Cultura Peruana en 1966, pero es nombrada oficialmente como tal el año siguiente. Ostenta el cargo de directora hasta 1992, año de su retiro – cumpliendo así 43 años de servicio al Estado.
La salida de Rosalía Ávalos marcó el fin de la estrecha relación entre el museo y la disciplina antropológica (Yllia, 2016, p 256)
Obras
editarTesis
editarÁvalos, Rosalía (1951). El ciclo vital de la comunidad de Tupe (tesis de bachiller). Lima: Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Libros
editarÁvalos, Rosalía; Ravines, Rogger (1988). Atlas etnolingüístico del Perú. Instituto Andino de Artes Populares del Convenio Andrés Bello, Comisión Nacional del Perú.
Rosalía Ávalos y Rogger Ravines, ed. (1972). Actas, documentos y memorias. Volumen 1 de Actas y Memorias del XXXIX Congreso Internacional de Americanistas. Lima: Instituto de Estudios Peruanos.
Rosalía Ávalos y Rogger Ravines, ed. (1972). El proceso de urbanización en América desde sus orígenes hasta nuestros día. Volumen 2 de Actas y Memorias del XXXIX Congreso Internacional de Americanistas. Lima: Instituto de Estudios Peruanos.
Rosalía Ávalos y Rogger Ravines, ed. (1972). Proceso y cultura en la sierra central del Perú. Volumen 3 de Actas y Memorias del XXXIX Congreso Internacional de Americanistas. Lima: Instituto de Estudios Peruanos.
Rosalía Ávalos y Rogger Ravines, ed. (1973). Historia, etnohistoria y etnología de la selva sudamericana. Volumen 4 de Actas y Memorias del XXXIX Congreso Internacional de Americanistas. Lima: Instituto de Estudios Peruanos.
Rosalía Ávalos y Rogger Ravines, ed. (1975). Lingüística e indigenismo moderno de América (trabajos presentados al XXXIX Congreso Internacional de Americanistas). Volumen 5 de Actas y Memorias del XXXIX Congreso Internacional de Americanistas. Lima: Instituto de Estudios Peruanos.
Artículos
editarÁvalos, Rosalía (1951). «Changements culturels dans les îles du lac Titicaca». Travaux de L'Institut français d'études andines 3: 40–50.
Ávalos, Rosalía (1951). «L'organisation sociale dans l'île de Taquile». Travaux de L'Institut français d'études andines 3: 74-87.
Ávalos, Rosalía (1951). «El ciclo vital en la comunidad de Tupe». Separata en la Revista del Museo Nacional, Nº XXI (Publicación No. 5): 107–183.
Ávalos, Rosalía (1955). «Declaración conjunta de los directores de los colegios Deustua: Dres. Augusto Salazar Bondy y Rosalía Avalos de Matos». El Bancario. Año IX (20): 10-11.
Ávalos, Rosalía (1973). «La defensa del patrimonio cultural y la investigación». Revista del Museo Nacional (39): 7-9.
Ávalos, Rosalía; Ravines, Rogger (1974). «Las antigüedades peruanas y su protección legal». Revista del Museo Nacional (40): 459-470.
Ávalos, Rosalía (1976). «Pedro Eduardo Villar Córdova (1901-1976)». Revista del Museo Nacional (42): 367-371.
Ávalos, Rosalía; Matos, Alejandro; Matos, José (1984). «Lima de 1700 vista por de la Bardinais Le Gentil, viajero francés del siglo XVIII». Boletín de Lima (36): 295-304.
Ávalos, Rosalía (1997). «Patrones culturales tradicionales en los Andes centrales». Boletín de Lima (107-110): 40-46.
Ávalos, Rosalía (2011(1971)). «Investigación y patrimonio cultural». Boletín de Lima (167): 43-46.
Traducciones
editarKauffman, Federico (1957). «Las ruinas de Chopijirca (Ancash)». (Rosalía Ávalos, trad.). Revista del Museo Nacional (39).
Bourricaud, François (1967). Cambios en Puno (Rosalía Ávalos, trad.). Lima: Instituto de Estudios Peruanos.
Bourricaud, François; Bravo, Jorge; Favre, Henri; Piel, Jean (1969). La oligarquía en el Perú (Rosalía Ávalos, trad.). Lima: Instituto de Estudios Peruanos.
Tschopik, Harry (1968). Magia en Chucuito: los aymara del Perú (Rosalía Ávalos, trad.). Lima: Instituto de Estudios Peruanos.
Delerm, Philippe (2001). «La siesta asesinada y otros textos». (Rosalía Ávalos, trad.). Hueso Húmero (39).
Véase también
editar<<Artículos de Wikipedia relacionados con el tema>>
Referencias
editar- ↑ Asín, Fernando Armas (2006). «Manuel Marzal (1931-2005) in memoriam». Anuario de Historia de la Iglesia 15: 426-429. ISSN 1133-0104. Consultado el 24 de septiembre de 2022.
- ↑ Valcárcel, Luis E. (1981). Memorias. Lima: IEP.
- ↑ Ramos, Gabriela (23 de agosto de 2016). «María Rostworowski (1915-2016)». Histórica 40 (1): 153-157. ISSN 2223-375X. doi:10.18800/historica.201601.006. Consultado el 15 de octubre de 2020.
- ↑ Paredes, J (3 de agosto de 2015). El siglo de María Rostworowski. El Comercio. https://elcomercio.pe/eldominical/actualidad/siglo-maria-rostworowski-386254-noticia/?ref=signwall
- ↑ Rostworowski, María (1988). Historia del Tahuantinsuyu. Lima: IEP.
- ↑ José R. Deustua-Carvallo. “José Matos Mar, etnólogo peruano”. En Revista Argumentos, Edición N°1, Año 10, Febrero 2016. Disponible en http://argumentos-historico.iep.org.pe/articulos/jose-matos-mar-etnologo-peruano/ ISSN 2076-7722
- ↑ “Reflexiones sobre la construcción identitaria en Tupe: académicos, medios de comunicación y la narración local”. En Cuaderno de Investigación del Archivo Tello, N˚ 13, pp. 25–35.
- ↑ Miranda, I (2003). Catálogo de Tesis de la Facultad de Letras (1869-2002): Panorama de nuestra biografía intelectual. Lima: Fondo Editorial de la UNMSM
- ↑ "Los primeros pasos de la antropología en el Perú (1946 – 1952). Notas para la historia de la Antropología en el Perú". En Antrópica. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades. Año 4, vol. 4, núm. 8, julio-diciembre 2018, pp. 45-66.
- ↑ Valladolid, Clide (comp) (2003). Fichas bibliográficas sobre etnología y folklore de Luis E. Valcárcel. Lima: Instituto Nacional de Cultura.
- ↑ ESPEJO NÚÑEZ, Julio (1950). «MUSEO NACIONAL DE ANTROPOLOGIA Y ARQUEOLOGIA LIMA-PERU: 1950». B.B.A.A. Boletín Bibliográfico de Antropología Americana 13 (1): 134-142. ISSN 0186-0658. Consultado el 21 de noviembre de 2020.
- ↑ «Sobre la Mesa Redonda de Ciencias Antropológicas de 1958». noticierolibre.com. Consultado el 21 de noviembre de 2020.
- ↑ Ávalos, R & Ravines, R (eds) (1972). Actas y memorias del XXXIX Congreso Internacional de Americanistas, Lima, [2-9 de Agosto] 1970. Volumen 1. Lima: Instituto de Estudios Peruanos. https://repositorio.iep.org.pe/bitstream/IEP/532/2/actasymemoriasdelXXXIXcongresointernacionaldeamericanistas1.pdf
- ↑ Rojas, J (2019). Para una filosofía de la liberación en Augusto Salazar Bondy (tesis de pregrado). Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Perú. https://core.ac.uk/download/pdf/323353286.pdf
- ↑ Comunicado del Comité Electoral del Movimiento Social Progresista (8 de febrero de 1961) http://repositorio.pucp.edu.pe/index/handle/123456789/131732
- ↑ Zapata, A (21 de mayo de 2019). Sucedió. Los primeros caviares. La República. https://larepublica.pe/politica/233324-sucedio-los-primeros-caviares/
- ↑ Álvarez Rodrich, Augusto (8 de febrero de 2014). «Los 50 años del IEP». La República.
- ↑ Barrantes Cáceres, Roxana (7 de febrero de 2014). «"Cincuenta años pensando el Perú", por Roxana Barrantes C.». El Comercio.
Bibliografía
editarBibliografía utilizada en la creación del artículo
Enlaces externos
editarBiografiada 2
editarMildred Merino de Zela | ||
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Información personal | ||
Nombre de nacimiento | Ethel Mildred Merino de Zela | |
Nacimiento |
7 de octubre de 1922 Lima | |
Fallecimiento | 5 de diciembre de 2005 | |
Nacionalidad | Peruana | |
Educación | ||
Educado en |
Universidad Nacional Mayor de San Marcos Pontificia Universidad Católica del Perú | |
Información profesional | ||
Ocupación | Folklorista, investigadora, docente | |
Afiliaciones | Instituto Riva-Agüero PUCP |
Ethel Mildred Merino de Zela (Lima, 7 de octubre de 1922 – 5 de diciembre de 2005) fue una antropóloga, etnóloga, folklorista y docente peruana. Reconocida por su ardua e incansable labor de investigación y difusión del folklore peruano desde diversas instituciones culturales y educativas.
Biografía
editarMildred Merino fue hija del capitán Ernesto Merino Rivera (Piura) y de María Luisa de Zela de Merino (Tacna), descendiente del prócer Francisco de Zela. Al ser su padre diputado por su natal Ayabaca, viajaba por las comunidades de la sierra de Piura durante las campañas políticas: «de todas sus hijas, Mildred era la que más contacto tenía con la gente del pueblo. Y siempre decía que ése factor la llevó a interesarse en la Antropología años después»[1]
Años de estudio
editarSu formación básica la recibió en el Colegio Sophianum. Luego, cursó estudios en la Escuela de Educación de la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP), donde obtuvo el título profesional de Normalista Urbana.
Tiempo después, estudió en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), donde fue alumna de intelectuales como Luis E. Valcárcel, Jorge C. Muelle, Jean Vellard, César Ángeles Caballero y José María Arguedas. La influencia de estos investigadores fue clave para su decisión de estudiar Antropología en el Instituto de Etnología de la UNMSM, del cual egresó en 1954 y se graduó de bachiller en 1958[2].
Su tesis de bachiller es reconocida como la primera tesis de antropología urbana de dicha casa de estudios. En esta investigación, aborda la migración del campo a la ciudad y la formación de las barriadas, en específico, la barriada del Cerro San Cosme[3].
Lima, en sus actuales condiciones de proliferación de Barriadas, se ha convertido en problema social; es un punto de atracción de determinado tipo de provincianos, hombres, jóvenes y adolescentes, por su oportunidad de trabajo fácil aunque con ganancias mínimas (vendedor ambulante), y habitación barata aunque muy precaria (choza alquilada). Este tipo de poblador no es el original de San Cosme. Esas condiciones fomentan a la vez la vagancia y la delincuencia, y ambos podrán ser detenidas de inmediato mediante una Ley Nacional de Barriadas, cuyo Proyecto como “Plan Nacional de Saneamiento y Legalización de Barrios Marginales” ha sido presentado hace muchos meses al Senado (citado en Pimentel, 2016)
En 1965, se gradúa del doctorado en Etnología en la UNMSM con su tesis "El tipo de “cuentos de fórmula”: folklore del Perú". Más adelante, tuvo la oportunidad de estudiar cursos de especialización en Italia, España, Estados Unidos y México.
En pro del folklore peruano
editarMildred Merino dedicó su vida a la investigación, enseñanza y difusión del folklore peruano. En 1964, ganó el concurso público para ser directora de la Escuela Nacional de Música y Danzas Folklóricas – actualmente denominada Escuela Nacional Superior De Folklore José María Arguedas. Durante el gobierno de Velasco Alvarado, renuncia a este cargo debido a discrepancias en cuanto al manejo del folklore por parte del Instituto Nacional de Cultura.
Desde 1968, enseñó los cursos vacacionales de Perfeccionamiento Magisterial, en la especialidad de “Folklore y Educación”. Estos cursos eran impartidos en el Instituto Riva-Agüero de la PUCP. En 1972, se creó el Seminario de Folklore en el Instituto Riva-Agüero – PUCP, del cual asumió la coordinación[4]. Desde este espacio, fomenta el desarrollo de eventos y proyectos sobre el folklore. A iniciativa de Mildred, se realiza la Mesa Redonda "El Folklore Coreográfico en el Pueblo, la Escuela y el Teatro" en febrero de 1974. El 1 de marzo del mismo año, en la reunión de clausura de la mesa, Mildred co-funda el Centro de Documentación y Apoyo del Folklore (CENDAF) junto a destacadas figuras Alejandro Vivanco Guerra, Josafat Roel Pineda, Rosa Alarco Larrabure, entre otras[5].
Luego de la polémica que se generó debido a que el retablista Joaquín López Antay recibió el Premio Nacional de Cultura en la categoría de Arte en diciembre de 1975, Mildred organizó una Mesa Redonda desde el instituto en la cual se discutió las divisiones arte vs artesanía, y arte culto vs arte popular[6]. En 1979, impulsa la creación del Museo de Arte y Tradiciones Populares (MATP) en el instituto, donando su propia colección[7]. En 1985, promueve el proyecto Archivo de Música Tradicional Andina, brindando un espacio para la primera oficina de este proyecto. Este se convertiría en el Centro de Etnomusicología Andina – CEA y, años más adelante, en el Instituto de Etnomusicología – IDE[8].
Como investigadora, colaboró con la revista Folklore Americano (1953-1972), publicación del Museo Nacional de la Cultura Peruana realizada con el subsidio del Ministerio de Educación[9]. En su labor de difusión, escribió notas sobre el folklore en El Comercio y la serie de artículos “Reportaje el Perú” en el diario La Prensa.
Obras
editarTesis
editarMerino, Mildred (1958). El cerro San Cosme (formación de una barriada). Tesis para optar el grado de Bachiller. Lima: UNMSM/Instituto de Etnología y Arqueología.
Merino, Mildred (1964). El tipo de “cuentos de fórmula”: folklore del Perú. Tesis para optar el grado académico de Doctor en Etnología. Lima: UNMSM.
Libros
editarMerino, Mildred (1970). Vida y obra de José María Arguedas. Lima.
Artículos
editarMerino, Mildred (1969). «El tipo cuento de fórmula. Folklore del Perú». Ciencias Antropológicas (Seminario de Antropología. Instituto Riva Agüero. PUCP) (1): 58-59.
Merino, Mildred (1974). «Hacia una teoría del folklore peruano». Revista Folklore Americano (Organización de Estados Americanos) (18).
Merino, Mildred (1991). «Hacia una teoría del folklore peruano». Acerca del Folklore (Municipalidad de Lima Metropolitana).
Premios y reconocimientos
editarEn 1959, ganó el Premio de Fomento a la Cultura “Javier Prado” por su tesis de pregrado, siendo la primera mujer peruana que obtuvo ese reconocimiento.
En 2002, fue reconocida como Profesora Emérita del Instituto Riva-Agüero.
En 2003, el Instituto Nacional de Cultura, entonces presidido por el Dr. Luis Guillermo Lumbreras, le otorgó la “Medalla de la Cultura Peruana” en reconocimiento a su distinguida trayectoria. Su retrato fue incorporado a la “Galería de los Inmortales” en el Museo de la Nación, junto a otros intelectuales peruanos del siglo XX.
En 2004, recibió un reconocimiento de la Municipalidad de San Borja por su valiosa contribución a los estudios de folklore en el marco del Día Mundial del Folklore[10].
El XVII Congreso Nacional y el VI Congreso Internacional de Folklore, realizado en octubre de 2004 en Lima, llevó su nombre[11].
Véase también
editar- Artículo relacionado 1
- Artículo relacionado 2
Referencias
editar- ↑ «Mildred Merino de Zela: Recuerdo de una de las fundadoras del Cendaf». https://rpp.pe/. 9 de abril de 2014.
- ↑ Zela, Merino de; Mildred, Ethel (1964). «El tipo de “cuentos de fórmula”: folklore del Perú». Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Consultado el 16 de octubre de 2020.
- ↑ Sánchez, Nekson Pimentel (2016). «Lo urbano desde la antropología en San Marcos». Investigaciones Sociales 20 (37): 289-305. ISSN 1818-4758. doi:10.15381/is.v20i37.13480. Consultado el 16 de octubre de 2020.
- ↑ Candela, Emilio (4 de junio de 2018). «La historia del Instituto Riva-Agüero (IRA)». Revista del Instituto Riva-Agüero 3 (2): 287-309. ISSN 2415-5896. doi:10.18800/revistaira.201802.009. Consultado el 16 de octubre de 2020.
- ↑ Cendaf (12 de octubre de 2016). «CENDAF: RESEÑA BIOGRAFICA; DRA. MILDRED MERINO DE ZELA. FUNDADORA DEL CENDAF-CENTRO DE DOCUMENTACION DEFENSA Y APOYO AL FOLKLORE PERUANO». CENDAF. Consultado el 21 de noviembre de 2020.
- ↑ Gargurevich, Juan (15 de agosto de 2017). «El día que Lopez Antay derrotó a los cultos de Lima». Juan Gargurevich. Consultado el 10 de noviembre de 2020.
- ↑ Fiorella Palmieri (16 de diciembre de 2019). «Los 40 años del Museo de Artes y Tradiciones Populares del IRA».
- ↑ Instituto de Etnomusicología 1985-2015. Lima. 2015.
- ↑ [1]Revista del Museo Nacional, tomo LI
- ↑ Acuerdo de Consejo N° 095 de 2004 [Municipalidad de San Borja] 20 de agosto de 2004 http://paginaant.msb.gob.pe/index.php/normas/doc_download/1330-.html
- ↑ «Congresista Yonhy Lescano y organizadores de ese Foro: ANUNCIAN REALIZACIÓN DE CONGRESO NACIONAL E INTERNACIONAL DE FOLKLORE».
Bibliografía
editarBibliografía utilizada en la creación del artículo
Enlaces externos
editarRina Cornejo Muñoz
editarRina Cornejo Muñoz | ||
---|---|---|
Información personal | ||
Nombre completo | Rina Cornejo Muñoz de Vera | |
Otros nombres | Rina Cornejo | |
Nacionalidad | Peruana | |
Educación | ||
Educado en | Universidad Nacional de San Antonio Abad del Cusco | |
Posgrado | Pontificia Universidad Católica del Perú | |
Información profesional | ||
Ocupación | antropóloga, docente, investigadora |
Rina Cornejo
Biografía
editarAños de Formación
editarTrayectoria profesional
editarVida política
editarObras
editarTesis
editarLibros
editarArtículos
editarBibliografía
editarEnlaces externos
editarAida Vadillo
editarAida Vadillo | ||
---|---|---|
Información personal | ||
Nombre completo | Aída Gaudencia Vadillo Gutiérrez | |
Otros nombres |
Aida Vadillo de Romaní Aida Vadillo Gutiérrez | |
Nacimiento | Huancayo | |
Nacionalidad | Peruana | |
Educación | ||
Educado en |
Universidad Nacional Mayor de San Marcos Pontificia Universidad Católica del Perú | |
Posgrado | [[]] | |
Información profesional | ||
Ocupación | antropóloga, investigadora, docente | |
Afiliaciones | Universidad Ricardo Palma |
Aida Vadillo Gutiérrez es una antropóloga peruana, quien formó parte de las primeras generaciones de estudiantes del Instituto de Etnología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM). Fundó la carrera de Antropología en la Universidad Nacional del Centro de Perú (UNCP) y en la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP). En esta última, asume la dirección de Antropología y se convierte en la primera mujer en ejercer dicho cargo en el Perú. Es también reconocida por ser pionera en estudios de Antropología Amazónica y Física.
Biografía
editarAños de Formación
editarAida viaja a Lima junto a su hermana con el propósito de prepararse académicamente para rendir el examen de ingreso a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. En 1949, logra ingresar a la Facultad de Letras de dicha universidad para estudiar la carrera de Derecho.
Trayectoria profesional
editarPublicaciones
editarPremios y reconocimientos
editarInforme sobre el Primer Taller sobre Wikidata y Wikidata Conference 2021
Comisión Bicentenario de la Facultad de Ciencias Sociales - PUCP y Grupo de Usuarios Wikimedia de Perú
con el apoyo de Wikimedia Brasil
Presentamos el informe del Primer Taller de Wikidata organizado por la Comisión Bicentenario de la Facultad de Ciencias Sociales de la Pontificia Universidad Católica del Perú y el Colectivo de usuarios Wikimedia de Perú, realizado el 22 y 23 de octubre de 2021. Se realizaron dos encuentros entre editores de Wikipedia con el objetivo de dar a conocer la importancia, estructura y herramientas relacionadas a Wikidata.
Actividades del evento
editarDurante el 22 y 23 de octubre, se realizaron talleres previos al WikidataCon 2021 mediante la plataforma Zoom. Para ello, se contó con la presencia de cuatro expositores nacionales e internacionales, quienes introdujeron a las y los participantes al proyecto Wikidata desde diversas perspectivas. La dinámica consistió en que las y los expositores realicen sus presentaciones y luego brindar un espacio para preguntas, en el cual las y los asistentes intercambiaron reflexiones y experiencias en torno a la edición en los proyectos Wikimedia. Asimismo, participaron activamente de los ejercicios propuestos por las y los expositores.
Início | Fin | Actividades |
---|---|---|
8:30 | 9:00 | Bienvenida al taller |
9:00 | 10:00 | Ponencia a cargo de Silvia Gutierrez, invitada internacional
|
10:00 | 11:30 | Ponencia a cargo de Omar Vega, activista de Wikimedia Perú
|
11:30 | 12:30 |
|
12:30 | 2:00 | Almuerzo |
3:00 | 5:00 | Editatón Bicentenario
|
Inicio | Fin | Actividades |
---|---|---|
9:00 | 9:45 | Ponencia a cargo de Carla López
|
9:45 | 11:15 |
|
11:15 | 12:15 | Ponencia a cargo de
|
12:15 | 12.30 |
Ponencia a cargo de Erika Guetti
|
12:30 | 13:00 |
Participantes
editardinamica por zoom, % de asistentes, procedencia (san marcos/catolica/wikimedia)
giftcards, kits
Asistentes
editar- Bella Arias
- Johnattan Rupire
- Wendy Barrionuevo
- Carlo Brescia
- Ruth Chávez
- Kiara Ortiz
- Maria Fernanda Aguilar
- Fernanda Tejada
- Andrea Chávez
- Alexandra Velasquez
- Manuel Saenz
- Julissa Cáceres
- Karina Tamashiro
- Dennis Gastelú
- Mónica Calderón
- Ana Tarazona
- Carla Asbel Llanos
- Adriana DaSilva
- Farrah Alvarez
- Carla Velarde
- Daniel Carrillo
- Maria Isabel Merino
- Melissa Mendoza
- Pilar Carolina Sánchez
Expositores
editar- Silvia Gutierrez
- Carla López
- Omar Vega
- Erika Guetti
(foto del segundo dia)
Registro del evento
editar22 de octubre, primer día del taller
editar- Grabación de la sesión:
23 de octubre, segundo día del taller
editar- Grabación de la sesión:
Resultados
editarAutores/as | Enlace del elemento | Elementos complementarios |
---|---|---|
Norma Fuller | https://www.wikidata.org/wiki/Q109103795 | https://www.wikidata.org/wiki/Q109124865 |
Manuel Marzal | https://www.wikidata.org/wiki/Q109103820 | https://www.wikidata.org/wiki/Q109106103 |
Sinesio López | https://www.wikidata.org/wiki/Q20851110 | https://www.wikidata.org/wiki/Q109105267 |
Carolina Ortiz | https://www.wikidata.org/wiki/Q109103478 | https://www.wikidata.org/wiki/Q109105414 |
Guillermo Rochabrún | https://www.wikidata.org/wiki/Q109104058 | https://www.wikidata.org/wiki/Q109105107 |
Aníbal Ismodes | https://www.wikidata.org/wiki/Q109103822 | https://www.wikidata.org/wiki/Q109105143 |
Cecilia Thorne | https://www.wikidata.org/wiki/Q109104552 | |
Violeta Sara-Lafosse | https://www.wikidata.org/wiki/Q109084533 | https://www.wikidata.org/wiki/Q109129155 |
Yolanda Peralta | https://www.wikidata.org/wiki/Q108939211 | |
Teresa Arellano | https://www.wikidata.org/wiki/Q109104716 |
Otras contribuciones:
Elemento de artículo: https://www.wikidata.org/wiki/Q109125656