Usuario:Giorgiolupo/Taller
| Instituto de Investigación de Tomás de Aquino | ||
|---|---|---|
| Localización | ||
| País | Alemania | |
| Información general | ||
| Sigla | Thomas-Institut | |
| Jurisdicción | Medievalismo | |
| Tipo | Instituto de investigación | |
| Sede | Universitätsstr. 22, Colonia | |
| Sistema | Medievalismo | |
| Organización | ||
| Dirección | Andreas Speer | |
| (Catedrático del medievalismo) | ||
| Relacionados | Universidad de Colonia | |
| Historia | ||
| Fundación | 10 de octubre de 1950 (73 años)[1] | |
| Notas | ||
| Fundador: Josef Koch | ||
El Thomas-Institut (en español Instituto de Investigación de Tomás de Aquino), perteneciente a la Universidad de Colonia, fue fundado en 1950 por Josef Koch. Es un centro de investigación cuya función es servir al estudio de la filosofía medieval mediante la preparación de ediciones críticas y estudios históricos y sistemáticos de autores medievales.
Historia
editarLa fundación del centro de investigación
editarJosef Koch, quien era uno de los expertos más conocidos en filosofía medieval en ese momento, fue elegido para la nueva cátedra. Sin embargo, Koch puso como condición el establecimiento de un instituto para la investigación y publicación de fuentes escolásticas en la Universidad de Colonia, ya que, de lo contrario, no veía requisitos previos para una cátedra de estudios medievales en Colonia.[2] La fundación del centro de investigación fue apoyada por la "Education Branch" de la "American High Commission for Germany" en Frankfurt, ya que Koch pudo ganarse al profesor estadounidense de filosofía John O. Riedl de la Universidad Marquette en Milwauki como partidario. Hasta la entrada de los Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial en 1941, Koch y Riedl ya habían trabajado muy de cerca en la traducción de los textos latinos de los filósofos medievales.[3]
Origen del nombre del instituto
editarEl nombre "Thomas-Institut", naturalmente, se remonta al filósofo medieval Tomás de Aquino. El nombre de pila fue elegido sin "Santo", sin "Aquino" y también sin tomismo, porque el nombre "Tomás" no representaba necesariamente una doctrina escolar, sino que generalmente representaba el rango filosófico del pensamiento medieval. Un centro de investigación histórica para trabajos sobre Maestro Eckhart y Nicolás de Cusa debería mantener esta apertura para proteger el significado general de malentendidos despreciativos.[4]
Enfoque de la investigación
editarInvestigación centrada en el autor
editarUna deficiencia de la comprensión de los filósofos medievales es que sus textos están escritos en idiomas que hoy en día solo usan unas pocas personas. Por lo tanto, el objetivo de la investigación en el Thomas-Institut es hacer que estos textos sean accesibles al público en general mediante la traducción, la edición crítica y la publicación de estos textos. Koch y Riedl utilizaron ambos el método de investigación centrada en un unico autor para resaltar el pensamiento de un filósofo individual. Koch trabaja principalmente en la edición de Meister Eckhart,[5] mientras que Riedl era conocido por su trabajo sobre Maimónides.[6] El primer gran proyecto en este sentido que el Thomas-Institut pudo asumir fue la publicación de los escritos de Nicolás de Kues en traducción al alemán. Este proyecto tuvo que ser interrumpido en 1941 y pudo ser retomado en 1954 con la ayuda de la Academia de Ciencias de Heidelberg.[7]
Alcance de la investigación
editarEl alcance de la investigación sobre filósofos individuales de la Edad Media ha seguido creciendo a lo largo de los años. El Thomas-Institut se ocupa de la publicación de los siguientes autores en alemán:[8]
- Averroes
- Avempace (Ibn Bayyah)
- Tomás de Aquino
- Maestro Eckhart
- Durán de San Porciano
- Nicolás de Cusa
- Tomás de York
- Roberto Grosseteste
- Maimónides
- Buenaventura de Bagnoregio
- Guillaume Pierre Godin
- Sem Tob ibn Falaquera
Congresos de Estudios Medievales en Colonia
editarEl Thomas-Institut es un organizador de congresos de medievalismo, que inicialmente se realizaban anualmente. El primer congreso tuvo lugar del 11 al 13 de octubre de 1950, justo un día después de la fundación del centro de investigación. Debido al constante crecimiento del número de participantes, desde 1970 los congresos solo pueden celebrarse cada dos años en Colonia.[9]
Directores del Instituto de Investigación
editar| Director | Período | Alma mater en | Asignaturas |
|---|---|---|---|
| Josef Koch | (1950-1954) | Universidad de Friburgo | Filosofía, teología y filología clásica[10] |
| Paul Wilpert | (1954-1967) | Universidad de Múnich | Filosofía, psicología, pedagogía y filología clásica[11] |
| Albert Zimmermann | (1967-1993) | Universidad de Colonia | Filosofía, física y matemáticas[12] |
| Jan A. Aertsen | (1993-2003) | Universidad Libre de Ámsterdam | Filosofía[13] |
| Andreas Speer | (2003-) | Universidad de Bonn | Filosofía, teología, filología clásica y historia del arte.[14] |
Referencias
editar- ↑ Aertsen y Pickavé, 2002, p. 19.
- ↑ Erich Meuthen, 2002, p. 11-18.
- ↑ Wolfgang Kluxen, 2002, p. 23-24.
- ↑ Wolfgang Kluxen, 2002, p. 27.
- ↑ Albert Zimmermann, 2002, p. 29.
- ↑ Wolfgang Kluxen, 2002, p. 25.
- ↑ Werner Beierwaltes, 1993, p. 14.
- ↑ «Autorenzentrierte Forschung». Facultad de Filosofía: Thomas-Institut. 13 de diciembre de 2022. Consultado el 28 de junio de 2023.
- ↑ Andreas Speer, 2002, p. 44-45.
- ↑ Michael Schmaus, 1980, p. 268.
- ↑ Hans Wagner, 1968, p. 2.
- ↑ Kürschners online: Albert Zimmermann. Consultado el 30 de junio de 2023.
- ↑ Kürschners online: Jan Aertsen. Consultado el 30 de junio de 2023.
- ↑ Universität Köln: Prof. Dr. Dr. h.c. Andreas Speer. archivado en WebArchive
Bibliografía
editar- Aertsen, Jan A.; Pickavé, Martin (2002). Ende und Vollendung. Eschatologische Perspektiven im Mittelalter.. Miscellanea mediaevalia. Vol. XXIX. (1.ª edición). Berlin, New York: de Gruyter. OCLC 248262063.
- Aertsen, Jan A. (2002). «Fröhliche Wissenschaft: Wahrheit im Mittelalter.». En Jan A. Aertsen y Martin Pickavé, ed. Ende und Vollendung. Eschatologische Perspektiven im Mittelalter. pp. 48-65. OCLC 248262063.
- Beierwaltes, Werner (1993). «Grußwort für Karl Bormann zum 65. Geburtstag.». En Ludwig Hagemann y Reinhold Glei, ed. Hen kai Plethos – Einheit und Vielheit. Festschrift für Karl Bormann zum 65. Geburtstag. Religionswissenschaftliche Studien. Vol. XXX. (1.ª edición). Würzburg: Echter Oros. pp. 13-14. OCLC 611190415.
- Kluxen, Wolfgang (2002). «50 Jahre Thomas-Institut: Erinnerung an die Anfänge.». En Jan A. Aertsen y Martin Pickavé, ed. Ende und Vollendung. Eschatologische Perspektiven im Mittelalter. pp. 21-28. OCLC 248262063.
- Meuthen, Erich (2002). «Das Thomas-Institut. Vor- und Gründungsgeschichte.». En Jan A. Aertsen y Martin Pickavé, ed. Ende und Vollendung. Eschatologische Perspektiven im Mittelalter. pp. 3-20. OCLC 248262063.
- Schmaus, Michael (1980). «Koch, Joseph.». Neue Deutsche Biographie 12. Berlin: Duncker & Humblot. pp. 268-269. OCLC 310770475.
- Schniederjürgen, Axel; Emmert, Christiane (2009). Kürschners Deutscher Gelehrten-Kalender. (22.ª edición). München: Saur. OCLC 728958675.
- Speer, Andreas (2002). «50 Jahre Kölner Mediaevistentagungen.». En Jan A. Aertsen y Martin Pickavé, ed. Ende und Vollendung. Eschatologische Perspektiven im Mittelalter. pp. 36-47. OCLC 248262063.
- Wagner, Hans (1968). «In Memoriam Paul Wilpert (20. 4. 1906—1. 1. 1967).». Archiv für Geschichte der Philosophie, vol. 50, no. 1-2. Berlin: de Gruyter. pp. 2-7. OCLC 1367303544.
- Zimmermann, Albert (2002). «Staunen, vertrauen, lernen - Student am Thomas-Institut.». En Jan A. Aertsen y Martin Pickavé, ed. Ende und Vollendung. Eschatologische Perspektiven im Mittelalter. pp. 29-35. OCLC 248262063.