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Trebaruna

Trebaruna o Treborunnis era una deidad de la mitología lusitana, diosa del hogar, las batallas, la muerte y la familia.

Nombres

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Su nombre también aparece como Trebarune, Trebaronna, Trebarone, Trebaronne y Trebaroni .[1]​[2]​[3]​ El historiador español José María Blázquez Martínez también enumera los siguientes testimonios de nombres de la deidad: [4]​

Etimología

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Su nombre puede derivar del celta trebo ('casa') y runa ('secreto, misterio').[5]​ El filólogo español Antonio Tovar sugirió que, al igual que la primera parte del nombre Trebopala, esta diosa podría estar vinculada a la comunidad. [6]​ Jürgen Untermann afirma que los nombres de esta deidad están en caso dativo, lo que sugiere una forma nominativa como Trebaru o Trebaro. [7]​

Evidencia epigráfica

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Tovar enumeró tres inscripciones donde se atestigua su nombre: una de Idanha-a-Velha, una segunda de Cória y la tercera de Lardosa.[8]​ En Portugal se encontraron dos pequeños altares dedicados a esta diosa, uno en la Egitania romana-lusitana (actualmente Idanha-a-Velha) y otro en Lardosa. El Museo Regional Tavares Proença, en Castelo Branco, alberga actualmente el altar de Lardosa. Estaba situado en una zona donde los castristas fundaron una villa romano-portuguesa. Este altar solía contener una estatua de la diosa que desde entonces se ha perdido. Sin embargo, aún conserva esta inscripción: TREBARONNE V(otum) S(Olvit) OCONUS OCONIS f(ilius) que se traduce como: Ocono, hijo de Oco, cumplió la promesa a Trebaruna. [9]​

En una inscripción de Fundão en Portugal, Tôncio Toncetano invoca una deidad Trebarune:[10]​ Ara(m) pos(uit) Toncius Toncetani f(ilius) Icaedit(anus) milis Trebarun(a)el(ibens) m( erito ) v(otum) s(olvit). José d'Encarnação enumera una inscripción procedente de la villa romana de Freiria (Cascais) (hallada el 27 de agosto de 1985), donde se invoca a un Triborunnis, posible referencia a esta deidad.[11]​ El componente Tribo- lo interpreta como un cognado de PIE treb- .[12]​[13]​ Una inscripción más reciente de Capera es una epigrafía dedicatoria de un personaje llamado Marco Fídio a Augusta Trebaruna.[14]​

Posible papel

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José Leite de Vasconcellos sugirió que Trebaruna era una diosa de la guerra, ya que encontró un segundo altar de la misma persona (Toncius Toncetami), dedicado a la diosa romana Victoria. [15]​

Según una posible etimología de su nombre, parece que era protectora de propiedades, hogares y familias. [16]​ En la misma línea, Olivares Pedreños citó posiciones de d'Arbois de Jubainville y Lambrino que la interpretan como protectora del grupo o tribu. [17]​

Legado

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Tras el anuncio en 1895 por José Leite de Vasconcelos del descubrimiento de Trebaruna como nuevo teónimo, se publicó un poema conmemorativo que comparaba Trebaruna con la Victoria romana.[18]​ Recientemente se ha convertido, entre los neopaganos, en una diosa de las batallas y las alianzas.

Referencias

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  1. ↑ «L'inscription du Cabeço das Fráguas et la langue des Lusitaniens». Études Celtiques 11 (2): 256. 1966. doi:10.3406/ecelt.1966.2167. .
  2. ↑ «El teónimo paleohispano Trebarune». Veleia 11: 187. 1994. ISSN 0213-2095. .
  3. ↑ Untermann, Jürgen (2010). "Las divinidades del Cabeço das Fráguas y la gramática de la lengua lusitana". In: Actas de las jornadas Porcom, oilam, taurom. Cabeço das Fráguas: o santuário no seu contexto, celebradas en Guarda (Portugal) el 23 de abril de 2010. Revista Iberografias 6 (2010): 82. ISSN 1646-2858.
  4. ↑ Blázquez, José Mª. Arte Y Religión En El Mediterráneo Antiguo. Ediciones Cátedra, 2008. p. 126.
  5. ↑ «The etymology of "rune"». Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur 136 (4): 530. 2014. ISSN 0005-8076. doi:10.1515/bgsl-2014-0046. .
  6. ↑ Tovar, Antonio. "L’inscription du Cabeço das Fráguas et la langue des Lusitaniens". In: Etudes Celtiques, vol. 11, fascicule 2, 1966. pp. 256. DOI: https://doi.org/10.3406/ecelt.1966.2167; www.persee.fr/doc/ecelt_0373-1928_1966_num_11_2_2167
  7. ↑ Untermann, Jürgen (2010). "Las divinidades del Cabeço das Fráguas y la gramática de la lengua lusitana". In: Actas de las jornadas Porcom, oilam, taurom. Cabeço das Fráguas: o santuário no seu contexto, celebradas en Guarda (Portugal) el 23 de abril de 2010. Revista Iberografias 6 (2010): 82-83. ISSN 1646-2858.
  8. ↑ Tovar, Antonio. "L’inscription du Cabeço das Fráguas et la langue des Lusitaniens". In: Etudes Celtiques, vol. 11, fascicule 2, 1966. pp. 255. DOI: https://doi.org/10.3406/ecelt.1966.2167; www.persee.fr/doc/ecelt_0373-1928_1966_num_11_2_2167
  9. ↑ O Archeologo Português, 1/29, 1933, pp. 165-166.
  10. ↑ Jud, J. "MOTS D'ORIGINE GAULOISE?". In: Romania 47, no. 188 (1921): 495 (footnote nr. 1). Accessed July 29, 2021. http://www.jstor.org/stable/45044435. www.persee.fr/doc/roma_0035-8029_1921_num_47_188_4452
  11. ↑ "Lusitanie". In: L'Année épigraphique 1985 (1988): 133. Accessed July 30, 2021. http://www.jstor.org/stable/25607451.
  12. ↑ Encarnação, José d'. "O ex-voto à divindade Triborunnis". In: Kairós (Boletim do Centro de Estudos de Arqueologia, Artes e Ciências do Património) Nº. 4 - Inverno de 2019. pp. 78-80. http://hdl.handle.net/10316/88700
  13. ↑ Encarnação, José d' (2019). "Epigrafia romana no concelho de Cascais". In: Lisboa Romana – Felicitas Iulia Olisipo – Monumentos Epigráficos. p. 131. ISBN 978-989-658-608-9.
  14. ↑ «Inscripción dedicada a Augusta Trebaruna en Capera (Oliva de Plasencia, Cáceres)». Boletín del Archivo Epigráfico 7: 68-75. 2021. ISSN 2603-9117. .
  15. ↑ Vasconcellos, José de. "Cultos luso-romanos em Idegitania". In: O Archeologo Português. Vol. 1, N. 9. Setembro de 1895. pp. 225-232.
  16. ↑ O Archeologo Português, 1/29, 1933, p. 163.
  17. ↑ Olivares Pedreño, Juan Carlos. Los dioses de la hispania céltica. Universitat d´Alacant / Universidad de Alicante, Servicio de Publicaciones: Real Academia de la Historia. 2002. p. 245. ISBN 84-95983-00-1.
  18. ↑ Trebaruna, deusa Lusitana, ode heroica, José Leite de Vasconcelos, Barcelos : Typographia da Aurora do Cavado (1895)
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