Srídhar Suami (siglo XV)
Srídhara Suami (Balasore, fl. 1400)[1][2] fue un religioso hinduista, comentarista de textos, y sanscritólogo indio.
Biografía
editarSrídhar nació en la localidad de Marāi (Mayura) en el distrito de Balasore (estado de Orissa).[3][4] Era huérfano, y en la India la tradición indica que los huérfanos sean dejados a su propia suerte (debido a que su situación se debe a un karma de vidas pasadas), por lo que el niño no recibió una alimentación suficiente y quedó con un retardo mental.[5]
Un día estaba llevando aceite con un recipiente inapropiado, por lo que estaba perdiendo el líquido. El rey y su ministro pasaban por el lugar, debatiendo acerca de los efectos de la devoción.
―Simplemente gracias a la devoción ―afirmó el ministro―, una persona sin talento desarrolla habilidades especiales, un ignorante se hace sabio y un demonio se convierte en un devoto.
―¿Entonces mediante la devoción aquel niño podría convertirse en un sabio?
―Exactamente.
El niño fue llevado a un templo y durante años se le dio alimentación adecuada, estudió de memoria cientos de versículos de las Escrituras sagradas hinduistas, y aprendió lógica (niaia) y retórica.[5]
En el templo aprendió también la complicada adoración a la estatuilla de la deidad del dios Nara Simja ―la encarnación mitad hombre, mitad león, del dios Visnú―, que se convirtió en su ista-dévata (‘deidad adorable’).[6] Repetía diariamente el Nrisimja-mantra.[5]
Ya adulto, se dedicó a debatir con otros eruditos en sánscrito en las cortes de otros reyezuelos ―lo que lo volvió rico, debido a los premios que obtuvo―, y se hizo famoso como erudito religioso. Se casó.[5]
Estando casado, sentía deseos de tomar la orden de saniás (abandono completo de la familia, como se recomienda en las Escrituras sagradas hinduistas), pero todavía tenía relaciones con su esposa, y ella quedó embarazada. Decidió esperar a que naciera el bebé para abandonarlos. Pero en el parto su esposa falleció, entonces pensó que no podría tomar saniás porque tendría que cuidar al bebé.[7] Muchos versículos de las Escrituras le alentaban a dejar al bebé a su propia suerte, por ejemplo el verso 9.22 del Bhagavad-guita, donde Krisná dice que «A aquellos que me adoran completamente, se concentran en mí sin pensar en ninguna otra cosa, yo les cargo todo lo que necesiten». Sin embargo, Srídhar comprendía que el bebé no podía concentrarse en Krisná.[5] Mientras pensaba en este problema, un huevo cayó desde su nido y se rompió en el piso; de él salió un pajarillo que todavía no estaba listo para nacer, y casi no se podía mover. Una mosca se posó sobre la cáscara del huevo roto, y la albúmina pegajosa impidió que pudiera saltar y escapar del pajarillo, que se la comió. Sus órganos se fortalecieron y empezó a moverse. Entonces Srídhar decidió que no era él sino Naraian (Visnú) el proveedor del pajarito, y así este había obtenido su sustento. Entonces abandonó al bebé a su suerte y tomó saniás.[5]
Viajó a Kashi (actual Benarés), donde siguió estudiando las Escrituras.[5] Se convirtió en discípulo del gurú Paramanda Puri.[6]
Escritor religioso krisnaísta
editarSrídhar es considerado el primer acharia (‘maestro’) del visnuismo gaudíia (el krisnaísmo bengalí).[3]
En sus escritos unificó las doctrinas del Shankará-sampradaia (la escuela de Shankará Acharia, que aboga por el Brahman como dios supremo) y el Madhua-sampradaia (la escuela de Madhua Acharia, que aboga por Visnú como dios supremo).[6]
Se convirtió en discípulo de Ramakrishnananda Swami ―fundador del Brahmachari Math (convento de célibes) en Kapilas―,[8] quien lo introdujo en la adoración del dios Krisná en su forma como Ksirachor Gopinatha (el ladrón de mantequilla y amo de las gopis), la famosa deidad situada en Remuna (cerca de Balasore).[4]
Obras
editarEscribió varios comentarios a importantes textos doctrinales hinduistas:
- El Subodhini (comentario al Bhagavad-guita);[9]
- El Bhavartha-dipika-tika (comentario al Bhagavata-purana, texto del siglo XII d. C.), es el primer comentario conocido de este Purana;
- El Atma-prakasa (comentario al Visnú-sajasra-nama, los mil nombres de Visnú).
- Comentario (tika) al Visnú-purana.[5]
A pesar de que era conocido como aduaita vedanta, la conclusión de su doctrina ecuménica era en realidad más visnuista que aduaita: «Todo no es otra cosa que Dios, pero apenas una parte de él». Los aduaitas no estaban de acuerdo con los conceptos que expresaba en sus libros.
En el Chaitania-charitamrita (1582) de Krisnadás Kavirash Gosuami (1496-1588) dice:
ajam vedmí, shukó vettí,
sri nrisinja prasadatáj
viasó vetti na vetti va
sridharáj sakalam vetti,
Menciones a Srídhara Suami
editarEl religioso bengalí Chaitania (1486-1534) mencionaba con mucho respeto a Srídhara Suami, considerándolo el comentador «natural» del Bhagavata-purana:[10]
Te has atrevido a criticar a Srídhara Suami, y has comenzado tu propio comentario sobre el Bhagavata-purana, sin aceptar la autoridad de él. Ese es tu falso orgullo.
Srídhara Suami es el maestro espiritual del mundo entero, porque por su misericordia podemos entender el Bhagavata-purana. Por eso yo lo acepto como maestro espiritual.
Abandonando tus ofensas, recita el maha-mantra Hare Krisná, los santos nombres del Señor. Entonces muy pronto alcanzarás el refugio de los pies de loto de Krisná.
Cualquier cosa que escribas debido a tu falso orgullo, tratando de superar a Srídhara Suami, creará un propósito contrario. Por lo tanto nadie le prestará atención.
El que escriba comentarios sobre el Bhagavata-purana siguiendo los pasos de Srídhara Suami, será honrado y aceptado por todos.
Escribe tu explicación sobre el Bhagavata-purana siguiendo los pasos de Srídhara Suami, renuncia a tu falso orgullo y adora a Krisná.
Chaitania-charitamrita, Antia-lila 7.132-137
Solución de controversia
editarAnte la controversia acerca de si se puede ofrecer a Naráian las actividades que se han llevado a cabo para la propia complacencia (por ejemplo, primero colectar dinero y después tratar de utilizarlo en el servicio del Señor), Srídhara Suami comentó:
sa cha arpita eva sati iadi kriieta
na tu krita sati paschad arpietaPrimero se debe ofrecer [a Dios] y después se debe hacer.
No se debe hacer para después ofrecer.Srila Srídhara Suami[11]
Referencias
editar- ↑ Vireswarananda, Swami. Prefacio de Srimad Bhagavad-Gita text, gloss, translation of the text and of the gloss of Sridhara Swami (2008), publicado en el sitio web Exotic India Art. Consultado el 27 de octubre de 2013. Afirma que nació en la aldea Balodi, en la región de Guyarat (en la costa occidental de la actual India):
...was born at Balodi in Gujarat, about six centuries ago, and chronological he comes immediately after Vopadeva, the great grammarian.
De este texto se deduce que Srídhara Suami nació aproximadamente en 1408 (ya que 2008 – 600 = 1408).
- ↑ Artículo en The Orissa Historical Research Journal, volumen 30, número 1. Orissa (India): Superintendent, Research and Museum, 1984. En la pág. 48 menciona que Srídhar Swami vivió en el siglo XIV (o sea, entre 1300 y 1400 aproximadamente).
- ↑ a b Das, Fakir Mohan (1932-). Bhakta Kavi Gopāla Krishna (biografía de un poeta de Orissa, 1784-1862). Nueva Delhi: Sahitya Akademi, 2002. Consultado el 28 de octubre de 2013.
Śrīdhar Swāmi, the first ācārya of Gaudīya Vaisnavism, who was born in the village of Marāi (Mayura) in Bālāsore District, Orissa...pág. 83
- ↑ a b Datta, Amaresh. Encyclopaedia of Indian Literature (A-Devo). Menciona que Srídhar Suami vivía cerca de Balasore:
Sridhara Swami, a devout worshipper of Kshirachora Gopinatha, the famous deity at Remuna near Balasore.pág. 56
- ↑ a b c d e f g h Prasoon, prof. Shrikant. Indian saints and sages. Capítulo 21, «Shridhar Swâmi», págs. 122-123.
- ↑ a b c «Sridhara Swami», artículo en inglés en el sitio web India Divine. El 17 de junio de 2011, el usuario Nrd80v (V. Narayanan) publicó en un comentario varios datos biográficos de Srídhara Suami, que a octubre de 2013 no se pueden encontrar en otros sitios de Internet.
- ↑ Dasa Goswami, Satsvarupa (1939-). Journal & Poems: January-June, 1986. Washington (Estados Unidos): The Gītā-nāgarī Press, 1986. Consultado el 28 de octubre de 2013. Cuenta la historia de cómo tomó saniás, pero reemplaza el pollito por una lagartija:
Story of Sridhar Swami taking sannyas. His wife had just become pregnant, so he thought, what will people think if I left? Then when the child would be born he planned to leave. But when the child was born the mother died, so he thought, I was planning to leave when she had a child, now the child has no mother, what shall I do? And just then a lizard dropped down and snatched a bug in his mouth, and Sridhar Swami understood and immediately left to take sannyas. (He understood: I am not the provider for the lizard nor for the child―Krsna is providing.)capítulo «Old diaries» (July 4, 1973), págs. 328 y 329
- ↑ Orissa District Gazetteers: Dhenkanal. Orissa (India): Superintendent, Orissa Government Press, 1972.
Sridhar Swami, the noted commentator of Srimadbhagavata, was a disciple of Shri Ramakrishnananda Swami, the founder of the Brahmachari Math of Kapilaspág. 362
- ↑ Otro comentario al Bhagavad-guita también fuertemente aduaita fue el de Madhusúdana Sárasuati.
- ↑ a b Das, Payonidhi (2013). «Does Lord Narasimha scare away Srimati Radharani?» (¿el Señor Nrisimja atemoriza a Radha?) artículo en inglés en el sitio web Harekrsna. Consultado el 27 de octubre de 2013.
- ↑ «Gradations of the Holy Name», artículo tomado de los escritos de Bhakti Raksaka Sridhara Goswami (1895-1988). Consultado el 27 de octubre de 2013.
Datos: Q16636015
