Sacas (tribu)

(Redirigido desde «Saca»)

Los sacas (del persa antiguo saka; en sánscrito: शाक Śāka; transcripto al griego como Σάκαι; y del griego al latín como Sacæ; en escritura china: 塞, pinyin: Sai; antiguo chino *Sək) fueron una tribu o grupo de tribus escitas o bien un grupo de tribus de origen iranio.[1]​ Eran ganaderos trashumantes y guerreros nómadas de idioma indoeuropeo que vagaban por las estepas de los actuales Kazajistán, Uzbekistán, Tayikistán, Sinkiang, casi toda la llanura del Turán, Ucrania y zonas del extremo sur de Rusia.

Artefactos de oro de los sacas en Bactria, en el sitio arqueológico de Tillia tepe.

Los textos antiguos griegos y latinos sugieren que el término sacas se refiere a tribus iranias de la región mucho más extensa de estepas que recorrían los escitas, ya que su territorio incluía partes de Europa oriental y Asia central.[2][3]

Historia

editar
 
Artefactos encontrados en las tumbas 2 y 4 de Tillya Tepe y reconstitución de su uso en el hombre y la mujer encontrados en estas tumbas

Orígenes

editar

Los Sacas eran un grupo de pueblos iraníes que hablaban un idioma perteneciente a la rama iraní de los idiomas indoeuropeos. El historiador francés René Grousset escribió que formaron una rama particular de la familia escito-sármata que se originó en los pueblos nómadas iraníes de la estepa noroccidental de Eurasia.[4]​ Al igual que los escitas de la estepa póntica, con quienes estaban relacionados, los saca eran racialmente europoides y, en última instancia, su origen se remonta a la cultura Andronovo.[5][6]​ Los entierros de Pazyryk del Se cree que la cultura Pazyryk en la meseta de Ukok en los siglos IV y III a. C. es de los jefes Saca.[7][8][9]​ Estos entierros muestran sorprendentes similitudes con las momias Tarim anteriores en Gumugou.[8]​ El Issyk kurgan del sureste de Kazajistán,[9]​ y la cultura Ordos de la meseta de Ordos también se han relacionado con los Saca.[10]​ Se ha sugerido que la élite gobernante de los Xiongnu era de origen Saca.[11]​ Algunos eruditos sostienen que en el siglo VIII a. C., una incursión Saca en Altái puede estar "relacionada" con una incursión en la China Zhou.[12]

Historia temprana

editar

Los Saca están atestiguados en registros históricos y arqueológicos que datan de alrededor del siglo VIII AC.[13]​ En las inscripciones en persa antiguo de la era aqueménida encontradas en Persépolis, que datan del reinado de Darío I (r. 522-486 a. C.), se dice que los saca vivieron un poco más allá de las fronteras de Sogdia.[14]​ Asimismo, una inscripción fechada en el reinado de Jerjes I (r. 486–465 a. C.) los relaciona con el pueblo Dahae de Asia Central.[14][15]

Dos tribus Saca nombradas en la Inscripción Behistun, Sacā tigraxaudā ("Saca con sombreros / gorras puntiagudas") y Sacā haumavargā (" haoma -beber saca"), pueden estar ubicadas al este del Mar Caspio.[16][17][18]​ Algunos argumentaron que el Sacā haumavargā puede ser el Sacā para Sugdam, por lo tanto, Sacā haumavargā estaría ubicado más al este que el Sacā tigraxaudā. Algunos defendieron el Pamir o Xinjiang como su ubicación, aunque Jaxartesse considera que es su ubicación más probable dado que el nombre dice "más allá de Sogdiana" en lugar de Bactria.[16]

El historiador griego contemporáneo Heródoto señaló que el Imperio aqueménida llamaba a todos los "escitas" por el nombre de "Saca".[14]

Los historiadores griegos escribieron sobre las guerras entre los saca y los medos, así como sus guerras contra Ciro el Grande del Imperio persa aqueménida, donde se decía que las mujeres saca luchaban junto a sus hombres.[19]​ Según Heródoto, Ciro el Grande se enfrentó a los Massagetae, un pueblo relacionado con los Saca,[20]​ mientras realizaba una campaña al este del Mar Caspio y murió en la batalla en el 530 AC.[21]​ Darío I también libró guerras contra los Sacas del este, que luchó contra él con tres ejércitos liderados por tres reyes según Polyaenus.[22]​ En 520-519 AC., Darío I derrotó a la tribu Sacā tigraxaudā y capturó a su rey Iskunka (representado con un sombrero puntiagudo en Behistun).[23]​ Los territorios Saca fueron absorbidos por el Imperio aqueménida como parte de Chorasmia que incluía gran parte de Amu Darya (Oxus) y Syr Darya (Jaxartes),[24]​ y los Saca luego suministraron al ejército aqueménida un gran número de arqueros montados.[25]​ También fueron mencionados entre los que resistieron las incursiones de Alejandro el Grande en Asia Central.[19]

Los Saca eran conocidos como Sak o Sai (chino :塞) en los registros chinos antiguos.[26][27]​ Estos registros indican que originalmente habitaban los valles de los ríos Ili y Chu de la actual Kirguistán y Kazajistán. En el Libro de Han, el área se llamaba la "tierra del Sak", es decir, el Saca.[28]​ La fecha exacta de la llegada de los Sacas a los valles de Ili y Chu en Asia Central no está clara, tal vez fue justo antes del reinado de Darío I.[28]​ Alrededor de 30 tumbas Saka en forma de kurgans (túmulos funerarios) también se han encontrado en el área de Tian Shan datados entre 550-250 AC. También se han encontrado indicios de la presencia Saca en la región de la cuenca del Tarim, posiblemente ya en el siglo VII a. C.[13]​ Al menos a finales del siglo II AC., los Sacas habían fundado estados en la cuenca del Tarim.[29]

Migraciones

editar
 
El rey saca Iskunka hecho prisionero, del monte Behistun, Irán, relieve de piedra aqueménida del reinado de Darío I (r. 522-486 AC.)
 
El Caballo Celestial es un remate ceremonial de bronce con un caballo de pie, creado por los sakas entre los siglos IV y I a. C.

Los saca fueron expulsados de los valles de los ríos Ili y Chu por los Yuezhi.[30][31][32]​ Un relato del movimiento de estas personas se da en los Registros del Gran Historiador de Sima Qian. Los Yuehzhi, que originalmente vivían entre Tängri Tagh (Tian Shan) y Dunhuang de Gansu, China,[33]​ fueron atacados y obligados a huir del Corredor Hexi de Gansu por las fuerzas del gobernante Xiongnu Modu Chanyu, que conquistó el área en 177-176 AC.[34][35][36][37][38][39]​ A su vez, los Yuehzhi fueron responsables de atacar y empujar a los Sai ( es decir, Saka) hacia el oeste hacia Sogdiana, donde, entre 140 y 130 AC., este último cruzó el Syr Darya hacia Bactria. Los Saka también se trasladaron hacia el sur hacia el Pamir y el norte de la India, donde se establecieron en Cachemira, y hacia el este, para asentarse en algunos de los oasis-estados de los sitios de la cuenca del Tarim, como Yanqi (焉耆, Karasahr ) y Qiuci (龜茲, Kucha ).[40][41]​ Los Yuehzhi, ellos mismos bajo los ataques de otra tribu nómada, los Wusun, en 133-132 aC, se trasladaron, nuevamente, desde los valles de Ili y Chu, y ocuparon el país de Daxia , (大 夏, "Bactria ").[28][42]

 
Los sacas como súbditos del Imperio aqueménida en la estatua de Darío I, alrededor del 500 AC.

El antiguo geógrafo grecorromano Estrabón señaló que las cuatro tribus que derrotaron a los bactrianos en el relato griego y romano, los Asioi, Pasianoi, Tokharoi y Sakaraulai, procedían de la tierra al norte del Syr Darya, donde se encuentran los valles Ili y Chu.[4][28]​ La identificación de estas cuatro tribus varía, pero Sakaraulai puede indicar una antigua tribu Saca, los Tokharoi son posiblemente los Yuezhi, y aunque se ha propuesto que los Asioi son grupos como los Wusun o los Alans.[4][43]

René Grousset escribió sobre la migración de los saka: "Los Saca, bajo la presión de Yueh-chih [Yuezhi], invadieron Sogdiana y luego Bactria, tomando el lugar de los griegos". Luego, "empujados hacia el sur por el Yueh-chih", los saka ocuparon "el país Saka, Sakastana, de donde proviene el moderno Seistan persa".[4]​ Algunos de los Saka que huían del Yuezhi atacaron el Imperio parto , donde derrotaron y mataron a los reyes Phraates II y Artabanus.[30]​ Estos Sakas fueron finalmente asentados por Mithridates II en lo que se conoce como Sakastan.[30]​ Según Harold Walter Bailey, el territorio de Drangiana (ahora en Afganistán y Pakistán) se conoció como "Tierra de los Sakas", y se llamó Sakastāna en el idioma persa del Irán contemporáneo, en armenio como Sakastan, con equivalentes similares en pahlavi, griego, sogdiano, siríaco , Árabe y la lengua persa media utilizada en Turfan, Xinjiang, China.[14]​ Esto está atestiguado en una inscripción Kharosthi contemporánea encontrada en la capital del león Mathura perteneciente al reino Saka de los indo-escitas (200 a. C. - 400 AC.) en el norte de la India,[14]​ aproximadamente al mismo tiempo que el registro chino que el Saka había invadido y asentado el país deJibin罽 賓 (es decir, Cachemira, de la actual India y Pakistán).[44]

Iaroslav Lebedynsky y Victor H. Mair especulan que algunos Sakas también pueden haber emigrado al área de Yunnan en el sur de China luego de su expulsión por los Yuezhi. Las excavaciones del arte prehistórico del Reino Dian de Yunnan han revelado escenas de caza de jinetes causoides vestidos con ropa de Asia Central.[45]​ Las escenas representadas en estos tambores representan a veces a estos jinetes practicando la caza. Las escenas de animales en las que los felinos atacan a los bueyes también recuerdan en ocasiones al arte escita tanto en el tema como en la composición.[46]

Las migraciones de los siglos II y I a. C. han dejado rastros en Sogdia y Bactria, pero no pueden atribuirse firmemente a los Saka, al igual que los sitios de Sirkap y Taxila en la antigua India. Las ricas tumbas de Tillya Tepe en Afganistán se consideran parte de una población afectada por los saka.[47]

El clan Shakya de la India, al que pertenecía Gautama Buddha , llamado Śākyamuni "Sabio de los Shakyas", también eran probablemente Sakas, como lo han demostrado Michael Witzel[48]​ y Christopher I. Beckwith.[49]

Indo-escitas

editar
 
Cabeza de un guerrero Saca, como enemigo derrotado de los Yuezhi, de Khalchayan, norte de Bactria, siglo I AC..[50][51][52]

La región del actual Afganistán e Irán donde se trasladaron los Saka se conoció como "tierra de los Saca" o Sacastan.[14]​ Esto está atestiguado en una inscripción Kharosthi contemporánea encontrada en la capital del león Mathura perteneciente al reino Saka de los indo-escitas (200 a. C. - 400 d. C.) en el norte de la India,[14]​ aproximadamente al mismo tiempo que el registro chino que el Saka había invadido y asentado el país de Jibin罽 賓 (es decir, Cachemira, de la actual India y Pakistán).[44]​ En el idioma persa del Irán contemporáneo, el territorio de Drangiana se llamaba Sakastāna, en armenio como Sakastan, con equivalentes similares en Pahlavi, griego, sogdiano, siríaco, árabe y la lengua persa media utilizada en Turfan, Xinjiang, China.[14]​ Los Sacas también capturaron Gandhara y Taxila y emigraron al norte de la India.[53]​ El rey indoescita más famoso fue Maues.[54]​ Se estableció un reino indo-escitas en Mathura (200 a. C. - 400 d. C.).[14][55]​ Weer Rajendra Rishi, un lingüista indio, identificó afinidades lingüísticas entre las lenguas indias y de Asia central, lo que da aún más crédito a la posibilidad de la influencia histórica de Sakan en el norte de la India.[53][56]​ Según el historiador Michael Mitchiner, la tribu Abhira era un pueblo Saka citado en la inscripción de Gunda del Satrap occidental Rudrasimha I datado en 181 d. C.[57]

Referencias

editar
  1. P. Lurje, “Yārkand”, Encyclopædia Iranica, online edition
  2. Journal of the Royal Asiatic Society ... – Google Books (en inglés). 6 de abril de 2007. Consultado el 30 de diciembre de 2010. 
  3. Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain & Ireland By Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland-page-323
  4. a b c d Grousset, Rene (1970). The Empire of the Steppes. Rutgers University Press. pp. 29–31. ISBN 0-8135-1304-9. 
  5. Baumer, 2012, pp. 178–179
  6. Di Cosmo, 2004, p. 39 "The physical type of this group, distinctly Mongoloid, is also very different from the Europoid "Saka" people of the Altai."
  7. de Laet y Herrmann, 1996, p. 443 "The rich kurgan burials in Pazyryk, Siberia probably were those of Saka chieftains"
  8. a b Kuzmina, 2008, p. 94 "Analysis of the clothing, which has analogies in the complex of Saka clothes, particularly in Pazyryk, led Wang Binghua (1987, 42) to the conclusion that they are related to the Saka Culture."
  9. a b Kuzmina, 2007, p. 103 "The dress of Iranian-speaking Saka and Scythians is easily reconstructed on the basis of... numerous archaeological discoveries from the Ukraine to the Altai, particularly at Issyk in Kazakhstan... at Pazyryk... and Ak-Alakha"
  10. Lebedynsky, 2007, p. 125
  11. Harmatta, 1994, p. 488 "Their royal tribes and kings (shan-yii) bore Iranian names and all the Hsiung-nu words noted by the Chinese can be explained from an Iranian language of Saka type. It is therefore clear that the majority of Hsiung-nu tribes spoke an Eastern Iranian language."
  12. William H. McNeill. «The Steppe – Scythian successes». Encyclopædia Britannica Online. Archivado desde el original el 15 de julio de 2013. Consultado el 31 de diciembre de 2014. 
    «The Steppe – Military and political developments among the steppe peoples to 100 bc». Encyclopædia Britannica Online. Consultado el 23 de septiembre de 2019. 
  13. a b J. P. mallory. «Bronze Age Languages of the Tarim Basin». Penn Museum. Archivado desde el original el 9 de septiembre de 2016. 
  14. a b c d e f g h i Bailey, H.W. (1996) "Khotanese Saka Literature", in Ehsan Yarshater (ed), The Cambridge History of Iran, Vol III: The Seleucid, Parthian, and Sasanian Periods, Part 2 (reprint edition), Cambridge: Cambridge University Press, pp 1230–1231.
  15. The Cambridge Ancient History, Volume IV. Cambridge University Press. 24 November 1988. p. 173. ISBN 978-0-521-22804-6.
  16. a b J. M. Cook (6 June 1985). "The Rise of the Achaemenids and Establishment of Their Empire". In Ilya Gershevitch (ed.). The Cambridge History of Iran, Volume 2. Cambridge University Press; Reissue edition. pp. 253–255. ISBN 978-0-521-20091-2
  17. Muhammad A. Dandamaev, Vladimir G. Lukonin (21 de agosto de 2008). The Culture and Social Institutions of Ancient Iran. Cambridge University Press. p. 334. ISBN 978-0-521-61191-6. 
  18. «Haumavargā». Encyclopedia Iranica. Archivado desde el original el 13 de septiembre de 2016. Consultado el 24 de septiembre de 2016. 
  19. a b L. T. Yablonsky (15 de junio de 2010). «The Archaeology of Eurasian Nomads». En Donald L. Hardesty, ed. ARCHAEOLOGY – Volume I. EOLSS. p. 383. ISBN 978-1-84826-002-3. 
  20. Barbara A. West (19 de mayo de 2010). Encyclopedia of the Peoples of Asia and Oceania. p. 516. ISBN 978-1-4381-1913-7. 
  21. Cunliffe, Barry (24 de septiembre de 2015). By Steppe, Desert, and Ocean: The Birth of Eurasia. Oxford University Press. p. 206. ISBN 978-0-19-968917-0. 
  22. A. Sh. Shahbazi. «Amorges». Encyclopaedia Iranica. 
  23. Beckwith 2009, p. 68 "Modern scholars have mostly used the name Saka to refer to Iranians of the Eastern Steppe and Tarim Basin"
  24. Cunliffe, Barry (24 de septiembre de 2015). By Steppe, Desert, and Ocean: The Birth of Eurasia. Oxford University Press. p. 235. ISBN 978-0-19-968917-0. 
  25. Dandamayev, 1994, pp. 44–46
  26. Zhang Guang-da (1999). History of Civilizations of Central Asia Volume III: The crossroads of civilizations: AD 250 to 750. UNESCO. p. 283. ISBN 978-8120815407. 
  27. H. W. Bailey (7 de febrero de 1985). Indo-Scythian Studies: Being Khotanese Texts. Cambridge University Press. p. 67. ISBN 978-0-521-11873-6. 
  28. a b c d Yu Taishan (June 2010), "The Earliest Tocharians in China" in Victor H. Mair (ed), Sino-Platonic Papers, Chinese Academy of Social Sciences, University of Pennsylvania Department of East Asian Languages and Civilizations, p. 13.
  29. Sinor, 1990, pp. 173–174
  30. a b c Baumer, 2012, p. 290
  31. Benjamin, Craig (March 2003). "The Yuezhi Migration and Sogdia". Ērān ud Anērān Webfestschrift Marshak.
  32. «Chinese History – Sai 塞 The Saka People or Soghdians». Chinaknowledge. Archivado desde el original el 19 de enero de 2015. Consultado el 1 de marzo de 2015. 
  33. Mallory, J. P.; Mair, Victor H. (2000). The Tarim Mummies: Ancient China and the Mystery of the Earliest Peoples from the West. Thames & Hudson. London. p. 58. ISBN 0-500-05101-1. 
  34. Torday, Laszlo. (1997). Mounted Archers: The Beginnings of Central Asian History. Durham: The Durham Academic Press, pp. 80–81, ISBN 978-1-900838-03-0.
  35. Yü, Ying-shih. (1986). "Han Foreign Relations," in The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 BC – A.D. 220, 377–462. Edited by Denis Twitchett and Michael Loewe. Cambridge: Cambridge University Press, pp. 377–388, 391, ISBN 978-0-521-24327-8.
  36. Chang, Chun-shu. (2007). The Rise of the Chinese Empire: Volume II; Frontier, Immigration, & Empire in Han China, 130 BC – AD 157. Ann Arbor: University of Michigan Press, pp. 5–8 ISBN 978-0-472-11534-1.
  37. Di Cosmo, 2002, pp. 174–189
  38. Di Cosmo, 2004, pp. 196–198
  39. Di Cosmo, 2002, pp. 241–242
  40. Yu Taishan (June 2010), "The Earliest Tocharians in China" in Victor H. Mair (ed), Sino-Platonic Papers, Chinese Academy of Social Sciences, University of Pennsylvania Department of East Asian Languages and Civilizations, pp. 13–14, 21–22.
  41. Benjamin, Craig. «The Yuezhi Migration and Sogdia». 
  42. Bernard, P. (1994). "The Greek Kingdoms of Central Asia". In Harmatta, János. History of Civilizations of Central Asia, Volume II. The development of sedentary and nomadic civilizations: 700 B.C. to A.D. 250. Paris: UNESCO. pp. 96–126. ISBN 92-3-102846-4.
  43. Baumer, 2012, p. 296
  44. a b Ulrich Theobald. (26 November 2011). "Chinese History – Sai 塞 The Saka People or Soghdians." ChinaKnowledge.de. Accessed 2 September 2016.
  45. Lebedynsky, 2006, p. 73.
  46. Mallory y Mair, 2008, pp. 329–330.
  47. Lebedynsky, 2006, p. 84.
  48. Attwood, Jayarava (2012). «Possible Iranian Origins for the Śākyas and Aspects of Buddhism». Journal of the Oxford Centre for Buddhist Studies 3. 
  49. Beckwith, Christopher I. (2015). Greek Buddha: Pyrrho's Encounter with Early Buddhism in Central Asia. Princeton University Press. pp. 1-21. ISBN 978-1-4008-6632-8. 
  50. Abdullaev, Kazim (2007). «Nomad Migration in Central Asia (in After Alexander: Central Asia before Islam)». Proceedings of the British Academy (en inglés) 133: 87-98. 
  51. [content/7/ Greek Art in Central Asia, Afghan – Encyclopaedia Iranica]. 
  52. Also a Saka according to this source
  53. a b Sulimirski, Tadeusz (1970). The Sarmatians. Ancient peoples and places 73. New York: Praeger. pp. 113-114. ISBN 9789080057272. «The evidence of both the ancient authors and the archaeological remains point to a massive migration of Sacian (Sakas) / Massagetan tribes from the Syr Daria Delta (Central Asia) by the middle of the second century B.C. Some of the Syr Darian tribes; they also invaded North India.» 
  54. Bivar, A. D. H. «KUSHAN DYNASTY i. Dynastic History». Encyclopædia Iranica. Consultado el 31 de agosto de 2018. 
  55. Beckwith 2009, p. 85 "The Saka, or Śaka, people then began their long migration that ended with their conquest of northern India, where they are also known as the Indo-Scythians."
  56. Rishi, Weer Rajendra (1982). India & Russia: linguistic & cultural affinity. Roma. p. 95. 
  57. Mitchiner, Michael (1978). The ancient & classical world, 600 B.C.-A.D. 650. Hawkins Publications ; distributed by B. A. Seaby. p. 634. ISBN 978-0-904173-16-1. 

Bibliografía

editar