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Kakugyo-ryu

Escuela de artes marciales desarrollada en Ecuador

Kakugyo-ryu, también conocida como Nagare-ryu,[1]​ es una escuela de artes marciales desarrollada en Ecuador. Pretende armonizar orgánicamente varios elementos éticos y técnicos reconocidos en tradiciones marciales de oriente y occidente (Shotokan, Hapkido, Aikido, Shōtōkai, Tang Soo Do, Taekwondo, Ninjutsu y Jeet Kune Do), retornando al sentido originario de autodefensa, contemplación, superación personal y servicio a la sociedad. Promueve además el progreso marcial, no necesariamente uniforme, de cada practicante, según las propias capacidades y aptitudes.[2]​

Historia

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El origen de esta escuela se remonta a los comienzos de las artes marciales en Ecuador.[3]​ En la década de los sesenta, Jaime Baquero de la Calle Lima, nacido en 1946 en la ciudad de Quito, viajó frecuentemente a los Estados Unidos de América. Aprendió de las enseñanzas marciales de Kim Ki Whang, Robert Trias[4]​ y Al Smith.[5]​ A su regreso al Ecuador mantuvo contacto y prácticas con los profesores Chul W. Chang (Yang). Nam Kyu Bak y Seinosuke Sasaki, establecidos temporalmente en Quito por motivos profesionales. Impartió clases en la Escuela Politécnica Nacional, Banco Central del Ecuador y la Residencia Universitaria Ilinizas.[6]​ Formó varios discípulos: de entre ellos, su hijo mayor, Jaime Baquero de la Calle Rivadeneira, hizo las veces de continuador. Después de practicar con su padre, tuvo la oportunidad de entrenar sobre todo Taekwondo y Kárate, este último en el estilo Shotokan, conservando especial gratitud hacia la Japan Karate Association (JKA) sección Ecuador. Tras años de práctica, observación, estudio e intercambio de conocimientos con personas del mundo marcial en Quito, Guayaquil, Roma y Pamplona, Baquero de la Calle Rivadeneira y sus alumnos más antiguos se propusieron resaltar ciertos elementos éticos y técnicos que han considerado como fundamentales[7]​ y que podrían parecer poco prioritarios en ciertos ambientes de práctica marcial, sobre todo deportiva. La propuesta ha quedado plasmada en la obra titulada: “El crisol del guerrero: búsqueda de la perfección en las artes marciales”, editada por la Universidad de Los Hemisferios[8]​ (Quito. 2011, ISBN n.º 978-9942-03-494-6).[9]​ Constan referencias a los escritos de distintos pensadores y maestros como Lao Tsé, Sun Tzu, Miyamoto Musashi, Gichin Funakoshi, Bruce Lee, Masaaki Hatsumi o Masatoshi Nakayama.[10]​

Filosofía

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La interpretación del “tsuki” o golpe básico del Kárate,[11]​ tomando como punto de partida la doctrina del maestro Shigueru Egami y sus sucesores,[12]​ permite una reelaboración de la defensa y el ataque apegados a los orígenes, resaltando los principios de la flexibilidad, la relajación y el balance propios del maestro Morihei Ueshiba,[13]​ a semejanza del fluir natural de un río o el vaivén de las ramas de un árbol por efecto del viento; dando ventajosa prioridad a la acción del sistema óseo sobre el muscular, este último menos poderoso en mujeres, niños y ancianos. Dicho estado físico y mental permitirá alcanzar una intuición marcial eficaz a la hora del combate. Paradójicamente, el dominio de todos estos componentes marciales se verá reflejado en la perfecta ejecución de la “kata” más básica para varios estilos de Kárate, Taikyoku Shodan: terminar es empezar de nuevo, con mayor humildad y sabiduría. “El crisol del guerrero” empieza con una referencia comparativa sobre las diferentes formas de entender el arte marcial en nuestros días. Presenta un breve análisis del concepto japonés de “Bushidō”,[14]​ raíz de innumerables linajes marciales.[15]​ Desarrolla una propuesta ética fundamental.[16]​ para todo practicante donde menciona, entre otras realidades, el peligro actual de reducir la trayectoria de un maestro a una “carrera de danes”. Se detiene en los principios filosóficos y físicos que considera necesarios en toda práctica marcial: flexibilidad y relajación;[17]​ sensibilidad e intuición;[18]​ respiración y ritmos de defensa y ataque;[19]​[20]​ fuerzas y ángulos,[21]​[22]​ entendidos y aplicados desde las leyes físicas newtonianas.[23]​ Propone la recuperación del estudio fisonómico de los lugares vulnerables del cuerpo, dentro de los cuales se encuentran los puntos de presión o “kyūsho”.[24]​ Elabora, por último, unas propuestas de defensa y ataque basadas en los elementos anteriores; además de un silabo que permitirá avanzar de rango, hasta alcanzar el “kuro-obi” o cinturón negro. El grado máximo del estilo se obtiene a través del llamado “compromiso del guerrero”, que fusiona la práctica marcial avanzada con un espíritu constante de servicio desinteresado a la sociedad. Como elemento fundamental que da cohesión a las técnicas mencionadas está el principio de la “no forma”.[25]​ Cada uno adapta las enseñanzas marciales a su situación personal: aptitudes intelectuales y físicas; de edad, salud, etc. Así se evita la cristalización del arte marcial subsumida a un sistema rígido:[26]​ se trata, en cambio, de alcanzar una aplicación real de cada técnica aprendida, con la mayor eficiencia posible.

Referencias

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  1. ↑ «Sensei Okuma – Seminario Internacional 2018». nagare-ryu.com. Consultado el 9 de abril de 2018. 
  2. ↑ Jaime Baquero de la Calle Rivadeneira (2011), El crisol del guerrero: búsqueda de la perfección en las artes marciales, Universidad de Los Hemisferios, p. 52 .
  3. ↑ Jaime Baquero de la Calle Rivadeneira (2011), El crisol del guerrero: búsqueda de la perfección en las artes marciales, Universidad de Los Hemisferios, p. 09 .
  4. ↑ «O’Sensei Trias – Trias Karate». www.triaskarate.com (en inglés). Consultado el 9 de abril de 2018. 
  5. ↑ Jaime Baquero de la Calle Rivadeneira (2011), El crisol del guerrero: búsqueda de la perfección en las artes marciales, Universidad de Los Hemisferios, p. 12 .
  6. ↑ «Residencia Universitaria Ilinizas». www.ilinizas.org. Consultado el 9 de abril de 2018. 
  7. ↑ Sun Tzu (2007), El arte de la guerra, Longseller, p. 43 .
  8. ↑ «Universidad de Los Hemisferios - ¡Dile al mundo de dónde vienes!». Universidad de Los Hemisferios. Consultado el 9 de abril de 2018. 
  9. ↑ Se ha publicado la segunda edición en versión “libro electrónico”, Universidad de Los Hemisferios, Quito, 2015. ISBN No: 9781310063244.
  10. ↑ Jaime Baquero de la Calle Rivadeneira (2011), El crisol del guerrero: búsqueda de la perfección en las artes marciales, Universidad de Los Hemisferios, p. 57 .
  11. ↑ Gichin Funakoshi (2007), Karate-Do, Mi Camino, Dojo Ediciones .
  12. ↑ José Cáceres Madrid (2005), Manual de consulta para la práctica del Kárate-Do, Alas .
  13. ↑ Morihei Ueshiba (2008), The Secret Teachings of Aikido (en inglés), Kodansha International .
  14. ↑ Masaaki Hatsumi (2000), Ninpo: Sabiduría y Vida, Seigan International .
  15. ↑ Edward Seidensticker (1962), Japón, Life .
  16. ↑ Lao Tsé (1977), Tao Te King, Premia Editora S.A. .
  17. ↑ Jonathan de'Claire. «Relaxation» (en inglés). Archivado desde el original el 30 de noviembre de 2010. Consultado el 18 de marzo de 2013. 
  18. ↑ Miyamoto Musashi (20 de agosto de 2004). «Go Rin No Sho: El Libro de los Cinco Anillos». Consultado el 19 de marzo de 2013. 
  19. ↑ Marc Boillat de Corgemont Sartori (2003), Salud y bienestar con el Chi Kung, Alas .
  20. ↑ Sebastián Gonzáles (1996), Chi Kung QUIGONG, Camino a la Longevidad, Alas .
  21. ↑ Edward Seidensticker (1960), Karate the Art of Empty-Hand (en inglés), Tuttle Publishing .
  22. ↑ Bruce Lee (2009), El Tao del Jeet Kune Do, Black Belt Communications .
  23. ↑ Francis Sears y Mark Zemansky (1966), Física General, Aguilar .
  24. ↑ Masatoshi Nakayama (1977), Best Karate: Comprehensive (en inglés), Kodansha International .
  25. ↑ Baquero de la Calle Rivadeneira, Jaime (2015). El crisol del guerrero: búsqueda de la perfección en las artes marciales (Segunda edición). Universidad de Los Hemisferios. p. 46. ISBN 9781310063244. 
  26. ↑ McCormack, Pete (2011). I Am Bruce Lee (Documental). 

Enlaces externos

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