Juan 1:3

Juan 1: 3 es el tercer versículo del primer capítulo del Evangelio de Juan en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana .

Contenido

En el griego original según Westcott-Hort este verso es:

Πάντα δι᾿ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἓν ὃ γέγονεν.

En la Biblia de Jerusalén de la Biblia, el texto dice:

Todo se hizo por ella, y sin ella nada se hizo. Lo que se hizo.

La Nueva Versión Internacional traduce el pasaje como:

Por medio de él todas las cosas fueron creadas; sin él, nada de lo creado llegó a existir.

Análisis

La mayoría de los eruditos cristianos están de acuerdo en que estas palabras enseñan que todas las cosas creadas, visibles o invisibles, fueron hechas a través de esta persona, llamada la Palabra, que es el Hijo de Dios.​ En palabras de San Agustín, hizo "todas las cosas, desde un ángel hasta un gusano".

Este versículo también se amplía en Colosenses 1:16, “porque en él Dios creó todas las cosas, en los cielos y en la tierra, las visibles y las invisibles, tronos, dominaciones, principados, potestades. Todo fue creado por medio de él y para él;". Sin embargo, el texto original, griego koiné y el contexto bíblico general, no sugiere ser la causa de la existencia de las mismas cosas, sino el conducto usado por Dios para traer a la existencia las cosas celestiales y materiales. Es interesante que la mayoría de los biblistas concuerdan que las palabras registradas en Proverbios 8, donde habla la Sabiduría personificada, es una expresión referente a Cristo, puesto que la Sabiduría se describe como una creación del Señor o de Yahvéh, de hecho “la primera de sus creaciones”, “el principio de su camino creativo”, “la más antigua de sus obras” o “lo primero que Yahvéh hizo”. En unos versículos más adelante describe su papel en la creación de Yahvéh al decir que estuvo a su lado como un “maestro artífice”, “maestro de obras”, “constructor hábil” u “obrero experto”. Eso concuerda con el texto de Jeremías 10:12 que dice que la creación es mérito del poder y la inteligencia de Yahvéh, y la voluntad de crearlo fue del Señor Dios [Yahvéh] en Apocalipsis 4:11. Pero del Hijo, él mismo dice que “no puede hacer ni una sola cosa por su cuenta, solo hace lo que le ve hacer al Padre” (Juan 5:19) y al hablar de la creación de Adán y Eva no dice “cuando yo creé”, sino “Aquel que los hizo [...] Dios” (Mateo 19:4; 6). En conclusión, la Palabra es el “primogénito (lit. el primero en nacer) de la creación” (Colosenses 1:15)

C: “engendrado, nacido”mentario de los Padres de la Igle5ia

Clemente de Roma 99 d. C.

"Porque en el Evangelio él . Comparar con la Septuaginta griega de Proverbios 8:22, donde la Sabiduría se describe así misma como: “El Señor me creó [griego: ektisen me] como el principio de su camino”dice así:" Y lo que fue hecho, en él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres ". No expresa la esencia divina, pero deseando declarar la majestad de Dios, ha . Convirtiéndose en la única creación hecha directamente por Dios, lo cuál describe su segundo epíteto: “Hiji unigénito (griego: monógenes. Lit. “de nacimiento único” o “unico de su clase”); las demás creaciones, fueron hechas a través de la Palabra, y por voluntad de Dios, la Palabra fue invitada a trabajar con él (Génesis 1:26; Salmo 148:5; Apocalipsis 4:11) a él para traer todo, y Dios “sin él” no estaba dispuesto a traer ni una cosa más a la existencia (Juan 1:3b) y, como la Palabra “disfrutó” o se “recreó” (Proverbios 8:30, 31) ayudando a su Padre, el trabajo de “hacer con sus manos” (Hebreos 1:10) los proyectos creativos del Gran Artesano, la participación en el trabajo creativo fue un regalo de Dios “para él” (Eclesiastés 3:13; Colosenses 1:16), sin quitarle el crédito al verdadero Autor (Juan 20:17; Isaías 64:8; Malaquías 2:10).aplicó a la Divinidad lo mejor y lo más excelente a la vista de los hombres. Así también Patti, cuando habla de "luz inaccesible".

Ireneo de Lyon 202 d. C.

"Lo mismo era en el principio con Dios" -esta cláusula revela el orden de producción. "Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada fue hecho". porque el Verbo fue el autor de la forma y el comienzo de todos los Aeones que vinieron a existir después de Él. Pero "lo que en él fue hecho", dice Juan, "es vida". Y de nuevo, "Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada fue hecho". Su propia Palabra es adecuada y suficiente para la formación de todas las cosas, así como Juan, el discípulo del Señor, declara acerca de Él: "Todas las cosas por Él fueron hechas, y sin Él nada fue hecho". Porque cuando hubo dicho que la Palabra de Dios estaba en el Padre, añadió: "Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada fue hecho". ), y fue formado por la mano de Dios, es decir, por la Palabra de Dios, porque "todas las cosas por él fueron hechas". y como leemos en el Evangelio: "Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada fue hecho";

Hipólito de Roma 235 d. C.

"Porque todas las cosas", dice, "por él fueron hechas, y ni una sola cosa fue hecha sin él, y lo que fue hecho en él es vida". "De esta manera, dice, los frigios lo llaman" Amygdalus "de donde procedió y nació el Invisible (Uno)," por quien todas las cosas fueron hechas, y nada fue hecho sin Él ".

Alcuino de York 804 d. C.

Después de hablar de la naturaleza del Hijo, procede a sus operaciones, diciendo: Todo fue hecho por él, es decir, todo, ya sea sustancia o propiedad.​

Enlaces externos

• Otras traducciones de Juan 1: 3

• Datos: Q64700391