Johannes Weiß

teólogo alemán
(Redirigido desde «Johannes Weiss»)

Johannes Weiß (1863-1914) fue un teólogo protestante alemán, perteneciente al periodo llamado de la Antigua búsqueda del Jesús histórico (Old Quest).

Johannes Weiß
Información personal
Nacimiento 13 de diciembre de 1863 Ver y modificar los datos en Wikidata
Kiel (Ducado de Holstein) Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento 24 de agosto de 1914 Ver y modificar los datos en Wikidata (50 años)
Heidelberg (Imperio alemán) Ver y modificar los datos en Wikidata
Sepultura Bergfriedhof Ver y modificar los datos en Wikidata
Religión Luteranismo Ver y modificar los datos en Wikidata
Familia
Padre Bernhard Weiß Ver y modificar los datos en Wikidata
Educación
Educado en
Información profesional
Ocupación Traductor, teólogo y profesor universitario Ver y modificar los datos en Wikidata
Empleador
Partido político Asociación Nacional Social Ver y modificar los datos en Wikidata
Miembro de Academia de Ciencias y Humanidades de Heidelberg (desde 1910) Ver y modificar los datos en Wikidata

A Johannes Weiß se debe la denominación de Fuente Q (1890) que se hace de los textos coincidentes entre los evangelios sinópticos, y que se consideran una tradición oral o escrita que sirvió para la redacción de los tres sinópticos, y posiblemente de algunos apócrifos. La letra Q corresponde a la abreviatura de “fuente” en alemán (Quelle). Esta teoría originada en 1838 por Christian Gottlob Wilke y Christian Hermann Weisse está ampliamente aceptada hoy en día.

En su obra Die Predigt Jesu vom Reiche Gottes (La predicación de Jesús sobre el reino de Dios) de 1892 señalaba que el tema central de Jesús de Nazaret era la llegada inminente del Reino de Dios, lo que implicaría el fin del dominio imperial de Roma sobre el pueblo de Israel. Esta postura ha sido posteriormente refrendada por estudiosos como Albert Schweitzer o Bart Ehrman, entre muchos otros.[1]

En 1913 publicó Das Problem der Entstehung des Christentums. Insiste en que hay que entroncar el cristianismo en sus fuentes judías, y diferenciar este enraizamiento principal con respecto a las influencias que pudiera tener desde las religiones mistéricas, a diferencia de la tendencia a interpretar el cristianismo como una religión surgida principalmente de los cultos mistéricos, como se venía planteando en la Escuela de la historia de las religiones.

Referencias

editar
  1. Bermejo Rubio, Fernando (2018). La invención de Jesús de Nazaret. Madrid: Siglo XXI de España Editores. pp. 664-665. ISBN 978-84-323-1921-1.