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Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl

sociedad de vida apostólica católica femenina de derecho pontificio

La Compañía de las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl[1]​ (en latín: Societas Filiarum Caritatis a Sancte Vincentio de Paulo) es una sociedad de vida apostólica femenina de derecho pontificio, fundada el 29 de noviembre de 1633, por Vicente de Paúl y Luisa de Marillac con el fin de dedicarse al servicio corporal y espiritual de los pobres enfermos. Las mujeres miembros de esta sociedad son conocidas como hijas de la Caridad, hermanas paúles, vicentinas o vicencianas, y posponen a sus nombres las siglas F.d. C.[2]​

Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl

Emblema de la Sociedad de las Hijas de la Caridad
Nombre latino Societas Filiarum Caritatis a Sancte Vincentio de Paulo
Siglas F.d. C.
Gentilicio Vicentinas, paúles o vicencianas
Tipo Sociedad de vida apostólica de derecho pontificio
Fundador San Vicente de Paúl y Santa Luisa de Marillac
Fundación 29 de noviembre de 1633
Lugar de fundación Francia
Aprobación 1668 por Clemente XI
Superior General Sor Kathleen Appler F.d. C.
Lema «La caridad de Jesús Crucificado nos apremia»
Religiosos 16.178
Curia 140 rue du Bac, París (Francia)
Sitio web www.filles-de-la-charite.org
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Historia

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Vicente de Paúl (1581-1660) fundador.
 
Luisa de Marillac (1591-1660), fundadora.

Origen

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La sociedad fue fundada por Vicente de Paúl, sacerdote francés, y Luisa de Marillac, viuda. El origen de la misma, surge de la necesidad de organización de la ayuda a los pobres de la parroquia en la que trabajaba Vicente. Para ello, creó la fraternidad de la Caridad en 1617, la integraban grupos de hombres y mujeres, por separado, que se dedicaban a la evangelización de los campesinos, que se extendió rápidamente desde las áreas rurales hasta llegar a París. Con algunos sacerdotes que colaboraban en la fraternidad, Vicente fundó en 1625 la Congregación de la Misión.[1]​

En la capital de Francia, las damas de la nobleza procuraban cuidados a los pobres a través de sus sirvientas, lo que hacia que las labores de caridad se realizaran con indiferencia y desgana. Vicente de Paúl envió un grupo de mujeres de la fraternidad a París, donde recibieron el nombre de damas de la Caridad, para que se dedicaran al cuidado de los pobres. De estas mujeres salieron las primeras integrantes de la futura sociedad de las Hijas de la Caridad.[1]​

Fundación

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Cuando Luisa de Marillac queda viuda, fue encaminada por Vicente a realizar obras de caridad en favor de los pobres. En 1629, Marillac emprende viajes para fundar y organizar cofradías de caridad por diversas ciudades francesas. Solo hasta el 29 de noviembre de 1633, junto con las mujeres procedentes de las damas parisinas, Vicente y Luisa fundan las Hijas de la Caridad. Entre el primer grupo de mujeres, cabe destacar Margarita Naseau, prototipo de la hija de caridad, luego de Marillac.[3]​

Las hijas de la caridad no pretendían aprobación alguna ni del Estado ni de la Iglesia, según el pensamiento de que hacer obra de caridad no necesita permisos. Además la regla general para los institutos femeninos, luego del Concilio de Trento (1545-1563), era que todas las mujeres dedicadas al servicio de Dios, debían asumir la clausura o de lo contrario se tendrían que cerrar sus asociaciones. La lucha de Luisa y de sus compañeras fue grande, en un tiempo en el que la mujer o era esposa o monja de clausura.[3]​

 
Vicente de Paúl y Luisa de Marillac, fundadores, junto a las primeras Hijas de la Caridad. Iglesia de San Carlo al Corso, Milán.

Solo doce años después de la fundación, Vicente de Paúl pidió la aprobación al arzobispo de París, la cual recibió en 1646 con el nombre de Cofradía de las sirvientas de los pobres de la Caridad. La aprobación fue renovada luego en 1655, cambiando el nombre por Compañía de las Hijas de la Caridad y siendo sometidas, en principio, al fundador y luego al superior general de la Congregación de la Misión.[3]​

Debido al estilo de vida de las Hijas de la Caridad, no existía un esquema en el derecho de la Iglesia donde incluirlas: no podían ser religiosas porque no estaban sometidas a la clausura y no hacían votos públicos.[4]​ Finalmente, recibieron la aprobación pontificia en 1668, por parte del papa Clemente XI,[5]​ siendo así la primera sociedad de vida apostólica femenina de la Iglesia católica.[6]​

Expansión

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Pintura de Henriette Browne (1859)

Estando en vida los fundadores, llegaron peticiones de todas partes, para que se fundaran nuevas comunidades de hijas de la caridad. Estas es París, ya atendían varios centros de caridad. La primera fundación fuera de esta ciudad, se dio en Saint-Germain en Laye (1638). Incluso se vieron favorecidas por la casa real, cuyos miembros promovieron las fundaciones de Fontainebleau, Chantilly y Sedán.[6]​ A la muerte de Marillac y Vicente de Paúl en 1660, había más de cuarenta casas de la Hijas de la Caridad por toda Francia y los enfermos eran cuidados en 26 parroquias de París. La primera de las fundaciones fuera de Francia surgió en 1652 en Varsovia, a petición de la reina de Polonia.[6]​ Poco antes de la Revolución Francesa, la Compañía contaba con 430 casas en Francia y 20 en Polonia.[4]​

Supresión y restauración

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En 1792, durante la Revolución, las Hijas de la Caridad fueron suprimidas por el gobierno francés. Numerosas religiosas murieron mártires, entre ellas cuatro de Arras y dos entre los mártires de Angers, quienes fueron beatificadas, las primeras por Benedicto XV (13 de junio de 1920) y las segundas por Juan Pablo II (1984).[4]​

La compañía fue restaurada por Napoleón Bonaparte en 1800. Restauradas las casas de Francia y Polonia, se dio un nuevo periodo de expansión, con las fundaciones fuera de las dos naciones mencionadas. Las Hijas de la Caridad llegaron a España en 1790, a Suiza en 1810 y a Italia en 1833. A partir de estas fundaciones, en el siglo XIX se abren horizontes hacia Alemania, Austria-Hungría, España, Portugal, Irlanda, Grecia y Estados Unidos. Les fueron encomendadas misiones en Medio y Extremo Oriente y en Madagascar. Llegan a China en 1847.[4]​

Hermanas de la Caridad de San José

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Las Hermanas de la Caridad de San José fue una Sociedad de vida apostólica fundada en Baltimore, Estados Unidos, por Isabel Ana Bayley Seton (1 de junio de 1809). Más tarde la casa madre fue trasladada a la villa de Emmitsburg (Maryland). Las religiosas adoptaron las Constituciones de las Hijas de la Caridad en 1812.[7]​ De hecho, el deseo de la fundadora era unir la naciente congregación con la Compañía fundada por Vicente de Paúl y Luisa de Marillac, pero no lo pudo ver realizados. A la muerte de Bayley, las hermanas de la caridad se difundieron por diversas regiones de los Estados Unidos, dando origen a una docena congregaciones independientes, mientras que la original, aquella de Emmintsburg, se unió finalmente a las Hijas de la Caridad en 1849, según el deseo de la fundadora.[8]​ Isabel Bayle fue canonizada el 14 de septiembre de 1974 por Pablo VI. Ese mismo año, se unieron en una Federación las otras congregaciones que permanecieron independientes.[9]​

España

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Llegada

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Las Hijas de la Caridad se instalaron en España:) en 1790. Durante parte de los siglos XIX y XX se hicieron cargo de cárceles de mujeres hasta que, en 1931, fueron expulsadas por Victoria Kent y reemplazadas por un cuerpo de funcionarias especializadas.[10]​

Franquismo

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Acabada la guerra civil española, Francisco Franco restauró el control de las cárceles por parte de órdenes religiosas. En 1943 las Hijas de la Caridad se hicieron con la administración de la Prisión provincial de mujeres de Barcelona que albergaba delincuentes comunes y presas políticas.[10]​ Además, fueron responsables de innumerables colegios de párvulos y educación infantil en muy diversas localidades de España.

Sor María Gómez Valbuena, miembro de la orden, fue una de las acusadas en el caso de los niños robados por el franquismo.[11]​ La acción social de la Compañía de las Hijas de la Caridad está basada en la justicia social y centrada en la acogida y el acompañamiento a personas en situación de riesgo de exclusión social en el proceso de mejora y promoción personal hacia la autonomía y la realización de su proyecto de vida.

Signos

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Pintura de las Hijas de la Caridad usando su toca alada, por Armand Gautier (1825–1894).
 
Hijas de la Caridad en Brasil (2013), con su hábito actual.

Hábito

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El hábito religioso de las Hijas Caridad ha evolucionado del típico hábito negro y largo con la característica toca almidonada alada (o cornette), hasta el actual: falda azul, blusa blanca o azul y velo sencillo azul (de uso opcional).

Actividades y presencia

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Además del servicio a los pobres y a los enfermos, las hijas de la Caridad se dedican al cuidado de los huérfanos, a la asistencia de los enfermos en los hospitales, al cuidado de los ancianos en casas de reposo, a la asistencia de enfermos mentales, escuelas y refugios para mujeres y niños en dificultades.[4]​

En 2011, la sociedad contaba con unas 16.179 hijas de la caridad y unas 1931 casas presentes en 94 países.[12]​ La casa matriz de la congregación se encuentra en París,[2]​ Francia donde yace Luisa de Marillac en la capilla de la misma. La actual superiora general, desde 2015, es la religiosa estadounidense Kathleen Appler.[13]​

En el año 1998, la congregación recibió la Cruz de San Jordi otorgada por la Generalidad de Cataluña, y en el 2005 fue galardonada con el Premio Príncipe de Asturias de la Concordia por "su excepcional tarea social y humanitaria en apoyo de los desfavorecidos, desarrollada de manera ejemplar durante casi cuatro siglos, y por su promoción, en todo el mundo de los valores de la justicia, la paz y la solidaridad".

Hijas de la Caridad ilustres

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Santas

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Catalina Labouré (1806-1876), es una de las vicentinas veneradas en la Iglesia católica como santa. A ella se debe la tradición de la Medalla Milagrosa, surgida de su relación mística con la Virgen María.

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Beatas

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  • M. Adoración Cortés
  • María S. Díaz-Pardo
  • Estefanía Saldaña
  • M. Dolores Barroso
  • Asunción Mayoral
  • Ramona Cao Fernández
  • Juana Pérez Abascal
  • Rosario Ciércoles
  • Mª Luisa Bermúdez
  • Micaela Hernán
  • Dolores Caro
  • Andrea Calle
  • Concepción Pérez Giral
  • Martina Vázquez
  • Josefa Martínez Pérez
  • Joaquina Rey
  • Victoria Arregui
  • Modesta Moro Briz
  • Pilar Isabel Sánchez Suárez
  • Josefa Gironés Arteta
  • Lorenza Díaz Bolaños
  • Josefa Laborra
  • Carmen Rodríguez Barazal
  • Estefanía Irisarri
  • Pilar Nalda
  • Isidora Izquierdo
  • Gaudencia Benavides Herrero

Otros miembros ilustres

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  • Margarita Naseau (1554-1633), venerable, una de las primeras hijas de la caridad, proveniente de las damas francesas parisinas. Contrajo la lepra en medio del cuidado de los leprosos del hospital de San Luis en París.[25]​
  • Apolonia Andriveau (1810-1895), religiosa francesa a quien Nuestro Señor Jesucristo le confió el Escapulario Rojo de la Pasión, símbolo de familia vicentina.[18]​
  • Marie-Louise Ruedin (1880-1960), religiosa suiza que salvó de la muerte a más de seis mil cristianos y judío, durante la Guerra de Independencia turca.[18]​
  • Justina Bisqueyburu (1817-1903) religiosa francesa a quién la Virgen en 1840 después de la aparición de la Medalla Milagrosa en 1830, le confío el Escapulario Verde o del Inmaculado Corazón de María, contemporánea de Santa Catalina Laboure, llegó a ser superiora en Constantinopla, Argelia e Italia y durante 35 años desempeño como servidora de los pobres y necesitados en el Hospital de Carcassonne, Francia, donde le sobrevino su última enfermedad, murió con fama de santidad y se la conoce como la vidente del silencio y del recogimiento, además de propagar la devoción al Escapulario Verde, Sor Justina era cumplidora del deber; "firme y grande en los sacrificios, las penas de toda clase; era para nosotras el prototipo de una verdadera Hija de la Caridad" A los pocos días del fallecimiento de Sor Justina, una hermana escribió este elogio en honor de la hermana que vio a la Virgen.
  • Helena Studler (1891-1944),[26]​ hermana de la Caridad en Metz, fue además miembro de la resistencia francesa, reconocida por haber organizado la huida de más de dos mil fugitivos bajo el régimen nazi durante la Segunda Guerra Mundial.[27]​[28]​ Apodada «la Schindler francesa»,[29]​ fue distinguida con la Orden nacional de la Legión de Honor y la Croix de guerre con palmas.[30]​

Reconocimientos

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La congregación ha recibido muchos reconocimientos a lo largo de su historia, como el nombramiento de Hijo predilecto de la provincia de Cádiz en 2016[31]​

Véase también

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Referencias

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  1. ↑ a b c Schwaiger, 1998, p. 276.
  2. ↑ a b AP, 2011, p. 1698.
  3. ↑ a b c Álvarez Gómez, 1990, p. 373.
  4. ↑ a b c d e Schwaiger, 1998, p. 277.
  5. ↑ Álvarez Gómez, 1990, p. 374.
  6. ↑ a b c Álvarez Gómez, 1990, p. 376.
  7. ↑ Chierotti, 1975, col. 362.
  8. ↑ Chierotti, 1975, col. 363.
  9. ↑ «Sisters of Charity Federation in the Vincentian and Setonian Tradition». Sisters of Charity Federation (en inglés). Archivado desde el original el 7 de diciembre de 2013. Consultado el 29 de diciembre de 2015. 
  10. ↑ a b Juárez, Soledad (17 de octubre de 2005). «Carceleras del franquismo». Interviú. Consultado el 29 de agosto de 2017. 
  11. ↑ Martínez, Fèlix (31 de enero de 2013). «El juez seguirá con la investigación del caso de los niños robados a pesar de la muerte de Sor María Vallbuena». eldiario.es. Consultado el 29 de agosto de 2017. 
  12. ↑ «Donde estamos». Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl. Consultado el 28 de diciembre de 2015. 
  13. ↑ Chento F., Javier (25 de mayo de 2015). «Elegida nueva Madre General de las Hijas de la Caridad». Famvin te mantiene al tanto noticias. Consultado el 28 de diciembre de 2015. 
  14. ↑ Rocca, 1976, col. 1539.
  15. ↑ «Santa Isabel Ana Bayley Seton». Aciprensa. Consultado el 29 de diciembre de 2015. 
  16. ↑ a b Rocca, 1976, col. 1547.
  17. ↑ Della Costa, Abel. «Beatas María Ana Vaillot y 46 compañeras mártires». El Testigo Fiel. Archivado desde el original el 13 de enero de 2016. Consultado el 28 de diciembre de 2015. 
  18. ↑ a b c Rocca, 1976, col. 1548.
  19. ↑ «Beata Josefina Nicoli, virgen». El Testigo Fiel. 2012. Archivado desde el original el 13 de enero de 2016. Consultado el 28 de diciembre de 2015. 
  20. ↑ «Beata Rosalía Rendu, virgen». El Testigo Fiel. 2012. Archivado desde el original el 13 de enero de 2016. Consultado el 28 de diciembre de 2015. 
  21. ↑ «Beata Lindalva Justo de Oliveira, virgen y mártir». El Testigo fiel. 2012. Archivado desde el original el 13 de enero de 2016. Consultado el 28 de diciembre de 2015. 
  22. ↑ «Beata Marta María Wiecka». El Testigo Fiel. 2012. Archivado desde el original el 13 de enero de 2016. Consultado el 28 de diciembre de 2015. 
  23. ↑ «Santos del día 9 de abril». El testigo fiel. Archivado desde el original el 13 de enero de 2016. Consultado el 28 de diciembre de 2015. 
  24. ↑ «¿Cómo vivieron y murieron?». Hijas de la Caridad mártires de la fe. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016. Consultado el 28 de diciembre de 2015. 
  25. ↑ Rocca, 1976, col. 1540.
  26. ↑ Hoffmann, Elisabeth (22 de febrero de 2018). La mémoire de la «Résistance» au prisme d'une histoire comparée des associations d'anciens résistants du Luxembourg, de l'Alsace, de la Moselle et de la Belgique de l'Est (1944-2017) (en francés). Tesis de doctorado en Historia. Universidad de Luxemburgo y Universidad de Lorena. p. 51. Consultado el 22 de enero de 2019. 
  27. ↑ McNeil, B. A. (1998). «Unfolding the Legacy—Key Figures in the Tradition». Vincentian Heritage Journal (en inglés) 19 (1). Consultado el 28 de enero de 2019.  Article 5.
  28. ↑ Le Marec, Bernard; Le Marec, Gérard (1990). Les années noires: la Moselle annexée par Hitler : documents et témoignages. Metz: Ed. Serpenoise. p. 244. ISBN 978-2-87692-062-0. «Como resultado, fue uno de los elementos esenciales de la resistencia y uno de los pilares del mantenimiento de la causa francesa en la Lorena ocupada. A riesgo de su vida, permitió que más de 2000 soldados franceses y muchas personas buscadas por la policía de Lorena escaparan de las cárceles alemanas.»  (A été de ce fait un des éléments essentiels de la résistance et un des piliers du maintien de la cause française en Lorraine occupée. A, au péril de sa vie, permis à plus de 2 000 soldats français et à de nombreux Lorrains recherchés par la police, d'échapper aux geôles allemandes.)
  29. ↑ Serra, Alfredo (7 de octubre de 2018). «La heroica cruzada de la monja francesa que salvó miles de vidas del nazismo (entre ellos a François Mitterrand)». Infobae. Consultado el 28 de enero de 2019. 
  30. ↑ Denis, Pierre (1994). La libération de Metz: 1944 (en francés). Editions Serpenoise. p. 277. Consultado el 30 de enero de 2019. «[...] El general Giraud condecoró a la hermana Helena (Helena Studler) con la Legión de honor y la Croix de Guerre con palmas.»  [...] le général Giraud avait décoré Sœur Hélène (Hélène Studler) de la Légion d'honneur et de la croix de guerre avec palme.
  31. ↑ «La mejor recompensa gaditana». www.diariodejerez.es. Consultado el 20 de marzo de 2016. 

Bibliografía

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  • AP (2011). Annuario Pontificio. Città del Vaticano: Libreria Editrice Vaticana. ISBN 978-88-209-8522-6. 
  • Álvarez Gómez, Jesús (1990). Historia de la vida religiosa III. Madrid: Publicaciones Claretianas. ISBN 84-86425-89-1. 
  • Chierotti, L. (1975). «Carità di San Giuseppe, Suore di». En Guerrino, Pelliccia; Rocca, Giancarlo, eds. Dizionario degli Istituti di Perfezzione (en italiano) II. columnas 362-363. Roma: Edizione Paoline. 
  • Rocca, G. (1976). «Figlie della Carità di San Vicenzo di Paoli». En Guerrino, Pelliccia; Rocca, Giancarlo, eds. Dizionario degli Istituti di Perfezzione (en italiano) III. columnas 1539-1548. Roma: Edizione Paoline. 
  • Schwaiger, Georg (1998). «Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl». La vida religiosa de la A a la Z. Madrid: San Pablo. pp. 276-277. ISBN 84-285-2033-X. 

Enlaces externos

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