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Dones del Espíritu en el mormonismo

Este artículo trata sobre las opiniones sobre los dones del espíritu en el mormonismo. Para saber cómo ve el cristianismo en su conjunto los dones espirituales, véase Don espiritual.

Representación en vitral de la Primera Visión de José Smith, realizada en 1913 por un artista desconocido (Museo de Historia y Arte de la Iglesia).

En el mormonismo, los dones del Espíritu son dotes espirituales que proporcionan beneficios al receptor y a aquellos a quienes sirve.[1]​ El séptimo Artículo de Fe declara: "Creemos en el don de lenguas, profecía, revelación, visiones, sanidad, interpretación de lenguas, etc."[2]​[3]​ Tanto hombres como mujeres pueden recibir dones espirituales.[4]​ Son un componente importante tanto en las creencias básicas como en la vida diaria de los mormones.

Forma de adquisición

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Mientras que algunos cristianos carismáticos creen que los dones espirituales son una dotación arbitraria de la gracia, una idea mormona importante es que los dones espirituales pueden ser otorgados por Dios a un individuo a través de la búsqueda diligente y una vida recta.[5]​ Algunos dones se desarrollan en la existencia premortal.[6]​ Otros dones espirituales se desarrollan durante la vida mortal y se identifican por las bendiciones del sacerdocio. Por ejemplo, muchos mormones reciben una bendición patriarcal que puede revelar algunos dones espirituales por revelación. Para aquellos que son miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), esta bendición está registrada y guardada en los archivos oficiales de la iglesia.

En la vida contemporánea de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, los dones espirituales se asocian más a menudo con el don del Espíritu Santo,[7]​ que se otorga por la imposición de manos después del bautismo en una ordenanza llamada confirmación.[8]​ Durante la ordenanza, la persona que se confirma recibirá la amonestación verbal de "recibir el Espíritu Santo".[9]​ A partir de este momento, la persona tendrá derecho a la compañía constante del Espíritu Santo si tiene fe en Jesucristo y se encuentra en un estado de verdadero arrepentimiento. El receptor también tendrá derecho a recibir revelación personal.[10]​

No existe un consenso claro entre los pensadores mormones sobre si los no mormones, que no han recibido el don del Espíritu Santo, pueden o no disfrutar de los dones espirituales. Las primeras referencias mormonas no hacen hincapié en la idea de que los dones espirituales se basan enteramente en el don del Espíritu Santo, mientras que las opiniones contemporáneas a menudo lo hacen.[2]​[11]​ Sin embargo, el sitio web oficial de la Iglesia SUD tiene la siguiente cita: "Como el Profeta José Smith enseñó, los dones del Espíritu 'se obtienen a través de ese medio' [el Espíritu Santo] y "no se pueden disfrutar sin el don del Espíritu Santo... El mundo en general no puede saber nada de ellos". (Enseñanzas del Profeta José Smith, comp. Joseph Fielding Smith, Salt Lake City: Deseret Book Co., 1938, págs. 243, 245; véase también Elder Marion G. Romney en Conference Report, abr. 1956, pág. 72).

Objetivo

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Muchos mormones creen que los dones espirituales se pueden recibir de acuerdo a las necesidades y capacidad del individuo y a las necesidades de otros a su alrededor.[1]​[12]​ Estos dones se dan para beneficiar a aquellos que aman a Dios en su camino hacia la vida eterna.[13]​ También sirven como señales de los verdaderos creyentes.[2]​

Polémica

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La creencia de que los dones espirituales existen en la era actual es denominada ccontinuacionismo por algunos teólogos y estudiosos de la religión. Por el contrario, la creencia de que los dones espirituales ya no funcionan se denomina cesacionismo. Los continuacionistas generalmente creen que los cesacionistas carecen de fe. En consonancia con el racionalismo de la era moderna, los cesacionistas generalmente creen que los continuacionistas son engañadores o mentalmente enfermos.[11]​[14]​

Evolución histórica y pérdida de relevancia

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A principios del siglo XIX, la reivindicación de los mormones de los dones espirituales sobrenaturales era muy común.[15]​[16]​ Los dones espirituales se promovían en himnos, como "El reino de Dios como fuego aparece", que se incluyó en el primer himnario de los Santos de los Últimos Días en 1835.[17]​ Sin embargo, con el paso del tiempo, el sobrenaturalismo ha perdido énfasis como expresión normativa dentro del mormonismo.[18]​ Esta pérdida de énfasis es coherente con el patrón general de un movimiento religioso joven y carismático que experimenta la petrificación del carisma debido a las nuevas normas doctrinales, los rituales fijos y la formulación de políticas de las instituciones burocráticas.[19]​

En cuanto al don de lenguas, algunos de los primeros mormones afirmaban que su glosolalia ("hablar en lenguas en un idioma sagrado desconocido para cualquier ser humano") era una expresión de la lengua adánica pura.[20]​ Sin embargo, a partir de junio de 1839, la glosolalia perdió énfasis en favor de la xenoglosia menos sobrenatural ("hablar en lenguas en un idioma que podría haber sido aprendido por medios naturales").[3]​ En lo que respecta al don de sanación, las expresiones aisladas de sanación sobrenatural han perdido énfasis en favor de consolar a los enfermos a través de las bendiciones del sacerdocio bajo el patrocinio institucional.[21]​[22]​ Hoy en día, pocos mormones afirman experimentar el sobrenaturalismo,[18]​ aunque hay una mayor creencia en los dones sobrenaturales dentro del fundamentalismo mormón en comparación con la Iglesia SUD. Cuando se afirma el sobrenaturalismo en el mormonismo contemporáneo, hay una tendencia a atribuir la experiencia a un acto directo de Dios en lugar de un acto indirecto a través de la mediación de los dones espirituales.

Apéndice: lista de dones espirituales en el mormonismo primitivo

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Algunos de los dones espirituales que se encuentran en las primeras fuentes exclusivas mormonas incluyen:

  • dones de profecía (que incluyen tanto la capacidad de testimonio como la de predicción)[nota 1]​
  • dones del conocimiento y la sabiduría[nota 2]​
  • inspiración para alabar y glorificar a Dios y alegrarse[nota 3]​
  • permitiendo al receptor actuar como conducto de los mensajes de Dios a la humanidad[nota 4]​
  • recibir palabras inspiradas y correctas en circunstancias difíciles[nota 5]​
  • el poder de crear o restaurar [nota 6]​
  • recibir confirmación de identidad y afiliación[nota 7]​
  • dones de esperanza y amor perfecto (caridad)[nota 8]​
  • capacidad para dirigir reuniones eclesiásticas[nota 9]​
  • capacidad para establecer la iglesia y la fe de Dios, e identificar a los elegidos por Dios para los sacerdocios y llamamientos[nota 10]​
  • capacidad para recibir inspiración general y específica sobre la vida cotidiana[nota 11]​
  • dones de la fe[nota 12]​
  • capacidad de discernimiento de los espíritus (incluida la fisonomía y la clarividencia)[nota 13]​
  • dones de sanar a otros y la capacidad de ser sanado[nota 14]​
  • dones para obrar milagros[nota 15]​
  • don de lenguas[nota 16]​
  • capacidad de expulsar demonios (exorcismo)[nota 17]​
  • investidura divina de autoridad y sacerdocio[nota 18]​
  • remisión de los pecados y purificación[nota 19]​
  • capacidad para recibir ayuda general (deseos)[nota 20]​
  • dones del ministerio angélico[nota 21]​
  • capacidad de recibir e interpretar sueños (visiones dormidas)[nota 22]​
  • protección (rescate) de enemigos, serpientes, venenos, heridas, demonios, maldad y todo problema[nota 23]​
  • salvaguarda del hogar[nota 24]​
  • avisos de peligro[nota 25]​
  • capacidad de pasar desapercibido o intacto[nota 26]​
  • dones de visiones en vigilia y ascensión[nota 27]​
  • capacidad de recordar cosas una vez conocidas (memoria)[nota 28]​
  • capacidad para controlar el clima[nota 29]​
  • dones de salud, prosperidad y éxito[nota 30]​
  • dones de la posteridad[nota 31]​
  • dones de paz y consuelo[nota 32]​
  • respeto de los líderes mundiales[nota 33]​
  • dones de gloria divina y transfiguración[nota 34]​
  • capacidad de marchitar, consumir, quemar, sacudir, conmocionar o matar a los enemigos[nota 35]​
  • capacidad de bendecir (atar) y maldecir (desatar | repeler) a un individuo o grupo por cumplir o desafiar la ley de Dios[nota 36]​
  • don de la vida eterna (deificación)[nota 37]​

Notas

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  1. ↑ <Artículos de Fe 7; Historia de José Smith 1:33; B.H. Roberts. Edición reimpresa de 1980. Editor. Historia de la Iglesia, Volúmenes 1-7. Segunda Edición Revisada. Segunda edición revisada. The Deseret Book Company. [HC, Vol. 1, Cap. 12, pág. 128; Alma 5:47; Moisés 6:8; HC, Vol. 1, Cap. 14, pág. 165; HC, Vol. 5, Cap. 2, pág. 27; HC, Vol. 4, Cap. 26, pág. 449; HC, Vol. 5, Cap. 2, pág. 27; HC, Vol. 1, Cap. 5, pág. 42; HC, Vol. 3, Cap. 10, pág. 148; HC, Vol. 4, Cap. 15, pág. 275; 1 Nefi 1:13 Véanse las notas que acompañan a la Declaración Oficial 1 en el D&C; HC, Vol. 4, Cap. 35, pág. 602; HC, Vol. 5, Cap. 2, pág. 27.>
  2. ↑ <Artículos de Fe 7; HC, Vol. 1, Cap. 14, p. 165. También: HC, Vol. 5, Cap. 2, pág. 29; HC, Vol. 2, Cap. 32, pág. 473; HC, Vol. 1, Cap. 5, pág. 43; 1 Nefi 10:19; HC, Vol. 3, Cap. 20, pág. 296; 3 Nefi 16:4; D&C 6:11.>
  3. ↑ <HC, Vol. 1, Ch. 5, pp. 42, 44; HC, Vol. 1, Ch. 8, p. 76; HC, Vol. 1, Ch. 11, p. 115; HC, Vol. 2, Ch. 30, p. 430; 2 Nefi 31:13; D&C 97:5.>
  4. ↑ <HC, Vol. 6, Cap. 17, p. 366; HC, Vol. 1, Cap. 5, p. 50; 2 Nefi 28:4; HC, Vol. 3, Cap. 26, p. 384; HC, Vol. 5, Cap. 17, p. 339; HC, Vol. 5, Cap. 18, p. 355; HC, Vol. 6, Cap. 4, p. 82; 1 Nefi 10:11; Alma 8:30; Moroni 8:7; Moisés 5:14; HC, Vol. 1, Cap. 7, pág. 63; HC, Vol. 2, Cap. 33, pág. 477; HC, Vol. 3, Cap. 5, págs. 50-51; Moisés 5:58; Helamán 5:45; 2 Nefi 33:1; 1 Nefi 2:17-18.>
  5. ↑ <Artículos de Fe 7; HC, Vol. 1, Cap. 6, p. 59; HC, Vol. 1, Cap. 17, p. 227.>
  6. ↑ <Alma 7:10; D&C 124:100>
  7. ↑ <HC, Vol. 1, Ch. 7, p. 67, 69>
  8. ↑ <Moroni 7:44; Moroni 8:26>
  9. ↑ <HC, Vol. 1, Ch. 7, p. 67; HC, Vol. 1, Ch. 14, p. 164; Moroni 6:9>
  10. ↑ <HC, Vol. 1, Cap. 6, pág. 62; HC, Vol. 1, Cap. 18, pág. 241; HC, Vol. 2, Cap. 12, pág. 176; HC, Vol. 5, Cap. 2, pág. 27; HC, Vol. 1, Cap. 8, pág. 78; 1 Nefi 12:7; Alma 18:34; Moroni 3:4.>
  11. ↑ <Artículos de Fe 7; HC, Vol. 1, Cap. 14, pág. 162; HC, Vol. 1, Cap. 14, pág. 164; HC, Vol. 1, Cap. 23, pág. 324; 2 Nefi 28:31; 2 Nefi 32:5; 4 Nefi 1:48.>
  12. ↑ <HC, Vol. 1, Cap. 14, p. 165. También: HC, Vol. 5, Cap. 2, p. 29.>
  13. ↑ <Artículos de Fe 7; HC, Vol. 1, Cap. 14, pág. 165; HC, Vol. 5, Cap. 2, pág. 29; HC, Vol. 2, Cap. 36, pág. 528; 2 Nefi 13:9; JST Mateo 4:11.>
  14. ↑ <Artículos de Fe 7; HC, Vol. 1, Cap. 14, p. 165; D&C 24:13, 124:98; Dean C. Jessee. 1989. Editor. The Papers of Joseph Smith, Volumes 1-2. Deseret Book Company, Vol. 1, p. 1. Deseret Book Company, Vol. 1, pp. 348-49. También: HC, Vol. 5, Cap. 2, p. 29.>
  15. ↑ <Moroni 7:44; HC, Vol. 1, Cap. 14, p. 165; HC, Vol. 5, Cap. 2, p. 29; Moroni 10:12>
  16. ↑ <Artículos de Fe 7; HC, Vol. 3, Cap. 25, p. 379; HC, Vol. 1, Cap. 14, p. 165; HC, Vol. 5, Cap. 2, p. 27; HC, Vol. 5, Cap. 2, p. 29; HC, Vol. 1, Cap. 23, p. 322; HC, Vol. 4, Cap. 28, p. 485; HC, Vol. 5, Cap. 2, p. 31.>
  17. ↑ <HC, Vol.4, Cap.31, p. 538; D&C 24:13, 124:98; JST Mateo 12:23.>
  18. ↑ <HC, Vol. 1, Cap. 17, pág. 227; HC, Vol. 1, Cap. 23, pág. 323; 1 Nefi 10:22; HC, Vol. 1, Cap. 7, pág. 68.>
  19. ↑ <2 Nefi 31:17>
  20. ↑ <Mosíah 2:22; Helamán 10:5; 4 Nefi 1:18.>
  21. ↑ <2 Nefi 32:2-3; Moisés 7:27; JST Mateo 4:11.>
  22. ↑ <1 Nefi 1:16, 2:1-2, 3:2, 8:2-4, 36, 15:21-22; Éter 9:3; Andrew F. Ehat, Lyndon W. Cook. 1980. Comp. y eds., The Words of Joseph Smith. Brigham Young University. p. 170; TPJS, p. 270, 368, 393.>
  23. ↑ <Joseph Smith Papers, Vol. 1, pág. 168; Mosíah 2:31, 36; Alma 34:22-23; Helamán 12:2; 3; 16:2; Nefi 22:17; Mormón 9:24; D. y C. 24:13, 71:9-10, 109:25-30, 124:98.>
  24. ↑ <Alma 34:21. También, los mormones usan el poder del sacerdocio para dedicar sus hogares basados en el modelo dado durante la dedicación del Templo de Kirtland (D&C 109).>
  25. ↑ <Alma 48:15.>
  26. ↑ <Helamán 10:15-16.>
  27. ↑ <Artículos de Fe 7; JSP, Vol. 1, pp. 170-72, 182, 215-19>
  28. ↑ <Artículos de Fe 7; 1 Nefi 4:14, 12:9, 14:8; Mosíah 1:4; Alma 36:17; 3 Nefi 11:12, 15:1; Éter 2:14; D. y C. 20:77, 79.>
  29. ↑ <1 Nefi 18.>
  30. ↑ <1 Nefi 2:20, 4:14, 13:15; 2 Nefi 1:9, 20, 31; 2 Nefi 4:4, 5:11, 13; Jarom 1:9; Mosíah 1:7, 2:22, 31, 36, 25:24, 27:7; Alma 9:13, 22, 34:24, 36:1, 30, 37: 13, 38:1, 45:8, 48:15, 25, 49:30, 50:20, 62:49-51; Helamán 3:20-25, 4:15, 11:20, 12:1-2; 3 Nefi 5:22, 6:5; 4 Nefi 1:18; Éter 10:28; D. y C. 9:13, 97:18.>
  31. ↑ <Helamán 11:20>
  32. ↑ <Mosíah 24:13, 16; Alma 31:31-32; DyC 25:5, 107:55.>
  33. ↑ <1 Nefi 21:23; 2 Nefi 6:7, 10:9.>
  34. ↑ <1 Nefi 17:52; Moisés 1:11>
  35. ↑ <1 Nefi 17:51-55.>
  36. ↑ <Joseph Smith Papers, Vol. 1, p. 214. Por ejemplo, "Y Alma le dijo: Esto te daré por señal, que quedarás mudo, conforme a mis palabras; y digo que en el nombre de Dios quedaréis mudos, que no podréis hablar más. Y cuando Alma hubo dicho estas palabras, Korihor quedó mudo, que no podía hablar, según las palabras de Alma" (Alma 30:49-50). Véase también, HC, Vol. 1, Cap. 22, págs. 312-13; HC, Vol. 6, Cap. 3, pág. 58; 3 Nefi 22:17; DyC 109:25-30, 124:93, 132:46-47; Abraham 2:11.>
  37. ↑ <1 Nefi 15:36; D. y C. 6:13, 14:7.>

Referencias

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  1. ↑ a b «Spiritual Gifts». www.churchofjesuschrist.org (en inglés). Consultado el 4 de agosto de 2023. 
  2. ↑ a b c Bickerstaff, H. George (1992). «Gifts of the Spirit». Encyclopedia of Mormonism (en inglés). Archivado desde el original el 14 de junio de 2023. Consultado el 7 de agosto de 2023. 
  3. ↑ a b Vogel, Dan and Scott C. Dunn (1993). «The Tongue of Angels': Glossolalia Among Mormonism's Founders». Journal of Mormon History: 1-34. 
  4. ↑ Newell, Linda King (1985). «The Historical Relationship of Mormon Women and Priesthood». Dialogue: A Journal of Mormon Thought (en inglés). 
  5. ↑ Gibbons, Ted L. (2013). «D&C Lesson 15: "Seek Ye Earnestly the Best Gifts». LDSLiving Magazine (en inglés). Archivado desde el original el 13 de mayo de 2015. Consultado el 7 de agosto de 2023. 
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  7. ↑ Porter, Bruce D (1992). «The Gift of the Holy Ghost». Encyclopedia of Mormonism (en inglés). Archivado desde el original el 23 de diciembre de 2022. Consultado el 7 de agosto de 2023. 
  8. ↑ «Confirmation - The Encyclopedia of Mormonism». web.archive.org. 17 de enero de 2018. Archivado desde el original el 17 de enero de 2018. Consultado el 4 de agosto de 2023. 
  9. ↑ «El llevar a cabo las ordenanzas del sacerdocio». www.churchofjesuschrist.org. Consultado el 4 de agosto de 2023. 
  10. ↑ Smith, Joseph Fielding (30 de noviembre de 2022). «Teachings of the Prophet Joseph Smith (book)». Deseret Book (en inglés): 328. 
  11. ↑ a b Vogel, Dan and Scott C. Dunn (1993). «The Tongue of Angels': Glossolalia Among Mormonism's Founders». Journal of Mormon History (en inglés): 1-34. 
  12. ↑ Barkdull, Larry (2013). «Gifts of the Spirit». LDS Magazine. Meridan Magazine. Consultado el 4 de agosto de 2023. 
  13. ↑ Crowther, Duane S. «Gifts of the Spirit». Horizon Publishing (en inglés): 1-2. 
  14. ↑ Copeland, Lee (1991). «Speaking in tongues in the Restoration Churches». Dialogue: A Journal of Mormon Thought. 
  15. ↑ Vogel, Dan and Scott C. Dunn (1993). «The Tongue of Angels: Glossolalia Among Mormonism's Founders». Journal of Mormon History (en inglés): 1-34. 
  16. ↑ Copeland, Lee (1991). «Speaking in Tongues in the Restoration Churches». Dialogue: A Journal of Mormon Thought (en inglés). 
  17. ↑ «El Espíritu de Dios». www.churchofjesuschrist.org. Consultado el 7 de agosto de 2023. 
  18. ↑ a b Miller, Adam (20 de abril de 2015). «The Future of Mormon Thinking – Part 3, “The Subjective”». By Common Consent, a Mormon Blog (en inglés). Consultado el 7 de agosto de 2023. 
  19. ↑ Poloma, Margaret M. (2003). «Main Street Mystics: The Toronto Blessing and Reviving Pentecostalism». New York: AltaMira Press (en inglés): 15. 
  20. ↑ Robertson, John S (1992). «Adamic Language». The Encyclopedia of Mormonism (en inglés). Archivado desde el original el 14 de junio de 2023. Consultado el 7 de agosto de 2023. 
  21. ↑ Newell, Linda King. «A Gift Given: A Gift Taken: Washing, Anointing, and Blessing the Sick Among Mormon Women». Sunstone Magazine. Archivado desde el original el 7 de septiembre de 2020. Consultado el 7 de agosto de 2023. 
  22. ↑ Campbell, Courtney S. (1993). «Embodiment and Ethics: A Latter-day Saint Perspective». Bioethics Yearbook. Vol. 3: 43-67. ISBN 978-94-010-4833-0. doi:10.1007/978-94-011-1886-6_3. 
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