Domingo Zárate Vega[1]​ (Río Hurtado, 24 de diciembre de 1898[nota 1]​-Santiago, noviembre de 1971),[2]​ más conocido como el «Cristo de Elqui», fue un campesino chileno, quien en 1927 modificó su vida al afirmar que frecuentemente se le aparecían diversos personajes divinos. Pronto comenzó a tener seguidores a quienes bautizaba en el río Elqui. Pasó sus últimos años de vida olvidado.[2]

Cristo de Elqui

Domingo Zárate Vega, el «Cristo de Elqui» en 1931
Información personal
Nombre de nacimiento Domingo Zárate Vega Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacimiento 24 de diciembre de 1898 Ver y modificar los datos en Wikidata
Río Hurtado (Chile) Ver y modificar los datos en Wikidata
Fallecimiento Noviembre de 1971 Ver y modificar los datos en Wikidata
Santiago de Chile (Chile) Ver y modificar los datos en Wikidata
Nacionalidad Chilena
Religión Catecismo
Lengua materna Español
Familia
Padres Lorenzo Zárate
Rosa Vega
Cónyuge Estrella Pavlovic (matr. 1919)
Información profesional
Ocupación Campesino y místico Ver y modificar los datos en Wikidata
Años activo 1927-1971
Seudónimo Cristo de Elqui
Género Filosofía
Obras notables Un signo de luz
La promesa y la vida

Etapa mística

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Fue hijo del agricultor Lorenzo Zárate y Rosa Vega. Trabajó en las oficinas salitreras, fue carpintero en Potrerillos y amigo de Luis Emilio Recabarren.[1]​ En 1927, tras la muerte de su madre, se radica en Vicuña. La pérdida de su madre, a la que idolatraba, traumatizó a Zárate provocando que se vistiera de sayal negro, sandalias, y se dejara crecer el cabello y la barba, para recorrer el país.[1]

Se hizo conocido especialmente entre los años 1930 y 1940, período durante el cual tuvo 12 discípulos.[3]

En 1931 viajó en tren rumbo a Santiago, donde le esperaba una multitud en la Estación Mapocho. Anunciaba el inminente fin del mundo. Al desembarcar fue enviado a la Casa de Orates. Los facultativos determinaron que sufría delirio místico crónico. Al salir de dicho establecimiento recorrió el país y algunas naciones de América del Sur. Escribió una decena de libros, la mayoría autobiográficos. En 1948 renegó de su misión declarando: «He sido y seré un librepensador».[4]

En algún momento sufrió un accidente y cayó de una higuera, según algunos pretendiendo volar como Simón el Mago.[3]

Crítica

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José María Caro, obispo de La Serena, el 25 de abril de 1931, escribió una carta pastoral donde señaló:

Se ha presentado entre vosotros un pobre iluso, de los que hay muchos en el manicomio, y al cual los fieles…lo han acogido como el enviado de Dios, como el mismo Mesías, nada menos, y le han formado su comitiva de apóstoles y creyentes.[5]
  • 1935: El grito del pastor en el silencio (Iquique: Imprenta Tip Top)
  • 1938: Un signo de luz (Santiago: Imprenta General Díaz)
  • 1944: Blanco, azul y rojo (Santiago: Imprenta La Nueva República)
  • 1948: La promesa y la vida de El Cristo de Elqui (Santiago: Editorial Cultura)
  • s/f: El secreto y el silencio es poder (Santiago: Imprenta La Nueva República)
  • s/f: Luz, vida y orientación (Santiago: Imprenta General Díaz)
  • s/f: Sima, lumbrera y orientación (Santiago: Imprenta La Nueva República)
  • La estrella del Oriente[6]

Impacto literario

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Numerosos son los textos literarios que se han referido a este místico personaje, entre ellos están:

Véase también

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Referencias

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  1. a b c María Teresa Larraín (31 de octubre de 1982). «Sermones y prédicas del Cristo de Elquia». La Tercera. Consultado el 7 de noviembre de 2020. 
  2. a b Prado O., Juan Guillermo. Los Iluminados del Valle de Elqui. Santiago, Editorial Covadonga, 1990.
  3. a b Parra, 2006, «Prólogo. Genealogía y actualidad de la antipoesía: un balance provisorio», por Federico Schopf, pp. LXXVII-CXXXI
  4. Zárate Vega, Domingo. La promesa y vida del Cristo de Elqui. Santiago, Editorial Cultura, 1948.
  5. El Diario, La Serena, 26 de febrero de 1931
  6. Parra, 2006, «Introducción, por Niall Binns», pp. XXIX-LXXVI
  1. Información proporcionada por el Servicio de Registro Civil e Identificación.

Bibliografía

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Enlaces externos

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